面膜嘛， 有个秘方，是来至一位美容师，大家不防参考参考：
材料：
1／2 条 青瓜
少许面粉
3滴蜜糖
作法：
1。将青瓜去皮， 切成方块， 放入攪拌机搅碎成糊状。
2。把以搅拌好的青瓜放入碗里，加入面粉，用汤匙搅至均匀，再加蜜糖。（面粉的厚度以个人的喜好为准，面粉越多，搽在脸上时就不会滑落）
效果：
1。青瓜 － 补充水份
2。面粉 － 飘白
3。蜜糖 － 润肤
KRUBB2024：貪狼撼龍①
7 小时前
我的博客列表
-
-
-
-
-
久违的部落格生活。。。北海道戚风蛋糕12 年前
-
~Pregnancy @ 39 Weeks~13 年前
-
15Malaysia15 年前
-
-
-
-
-
-
-
2008年8月28日星期四
最会打羽毛球的拿督
当看见李宗伟拿了奥运羽毛球项目的银牌，我们国人虽乐，但李宗伟更加快乐！
出国比赛的世界级球员没有多少位被他们的国家赐封，拿督在马来西亚是殊遇。
当槟政府给了李宗伟拿督，教练看来功不可没也来个拿督，难道他上边的一级级又没有贡献？岂能不一一封下去？
李宗伟爸爸生了那么有本事的儿子，他的老爸又是否当记一功？
如果他老爸不是那么好彩生了那么本事的儿子，我们国家又岂能有国誉？
当年，我没有看见那些前中国或全世界的运动员得到如此的“荣誉”，我也不知道运动员是不是在进行比赛中，报章特别在体育版又拿督李宗伟，又拿督李宗伟后，如果小赛事都进不了四强？他又是不是很该丢脸？
如果他该丢脸，拿督的教练也是拿督的大师是不是也该负责任？
怪哉！
运动员得到最高荣誉还不如得到赐封。
出国比赛的世界级球员没有多少位被他们的国家赐封，拿督在马来西亚是殊遇。
当槟政府给了李宗伟拿督，教练看来功不可没也来个拿督，难道他上边的一级级又没有贡献？岂能不一一封下去？
李宗伟爸爸生了那么有本事的儿子，他的老爸又是否当记一功？
如果他老爸不是那么好彩生了那么本事的儿子，我们国家又岂能有国誉？
当年，我没有看见那些前中国或全世界的运动员得到如此的“荣誉”，我也不知道运动员是不是在进行比赛中，报章特别在体育版又拿督李宗伟，又拿督李宗伟后，如果小赛事都进不了四强？他又是不是很该丢脸？
如果他该丢脸，拿督的教练也是拿督的大师是不是也该负责任？
怪哉！
运动员得到最高荣誉还不如得到赐封。
2008年8月21日星期四
什麼是讓女人放心去嫁的男人？(转载)
很多戀人在牽手走上紅地毯，空氣裡都是結婚的味道。幾乎每個週末都能看到漂亮的彩車，各大酒店門前，新郎新娘的名字和照片，張揚著他們的幸福。
結婚，是女人一生中最重要的事情，古語說「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，每個未婚女人無一例外地期盼著，自己能嫁個溫柔多情、善解人意、寬厚從容、感情專一的男子，當然，有一定經濟基礎，再英俊瀟灑就更好了。什麼是你心目中「極品男人」的標準呢？在這個處處洋溢著喜慶的年頭，什麼樣的男人才能讓女人放心去嫁？
男人1 ： 好脾氣但不能太好
在男權社會，男人有個好脾氣好像並不是易事，很多時候，都是女人聽男人的，不如意時，他打人也是完全有可能的。如果嫁個臭脾氣男人，那可有得罪受了！什麼事都要聽他的，不讓他滿意就會發脾氣，輕則訓斥，重則摔打，家庭成了戰場。找個好脾氣的男人是女人的福分，可是，如果他脾氣好得過了分，似乎也不是什麼好事。
從未見他對什麼事不滿和斥責，在單位任勞任怨，需要跑腿的事大家都找他，沒人願出的苦差派他去，所有人都說他是好好先生，可同齡的同事都比他混得有出息，幾年如一日，他卻不惱不急，生活中也是出門受了氣總是忍字當頭。一點脾氣沒有就是缺乏進取心，跟「忍者龜」生活一輩子，日子過得會很窩囊。
男人2 ： 有錢但不能太有錢
女人選老公，經濟實力是備受關注的一項，如果男人是窮光蛋，屋沒一間，車沒一輛，上街買菜都要和小商販討價半天，嫁給這樣的人，肯定會很累。腰包裡有銀子的男人腰桿似乎也挺得直，跟有錢的男人結婚，生活好像上了保險，吃香喝辣，穿金戴銀，在大家面前倍有面子。然而「男人有錢就變壞」似乎也是真理，喜歡有錢的他，這樣的女人不會只你一個，因為有閒錢，他也許會經受不住誘惑。這樣的男人，在外遇方面似乎有點理直氣壯——我給了你最好的生活，你還管我這麼多幹嘛？是啊，嫁給有錢男人，享受舒適生活的同時，還要忍受寂寞冷淡，外加提心吊膽。所以說，男人要有錢，但又不能富得流油，不能有太多閒錢去花在其他女人身上。
男人3 ： 有事業心但不是工作狂
事業是一個優秀男人的必備元素，男人應該有事業心，有人說，工作中的男人最有魅力。不少男孩都給自己樹立目標——先立業後成家。有事業心的男人有理想有志氣，生活還有保障，嫁給這樣的男人會很有踏實感。而且，有事業心的男人除了家庭，一般把精力都放在了事業上，不左顧右盼，不朝秦暮楚，看著就心疼，想著就心愛。可是，和這樣的男人結婚後才發現，事實不是自己所想的那樣。他每天都有忙不完的工作和應酬，除了睡覺，很少在家看到他，連飯後散步都吝嗇給老婆的男人，j就不用說陪老婆逛街看電影了。他事業有成後帶著老婆出去，風光只是一時的，大部分時間都是老婆獨守空房。而且，事業心太重的男人身體一般不會很好，和這樣的男人一起，還得時刻擔心他的健康。
結婚，是女人一生中最重要的事情，古語說「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，每個未婚女人無一例外地期盼著，自己能嫁個溫柔多情、善解人意、寬厚從容、感情專一的男子，當然，有一定經濟基礎，再英俊瀟灑就更好了。什麼是你心目中「極品男人」的標準呢？在這個處處洋溢著喜慶的年頭，什麼樣的男人才能讓女人放心去嫁？
男人1 ： 好脾氣但不能太好
在男權社會，男人有個好脾氣好像並不是易事，很多時候，都是女人聽男人的，不如意時，他打人也是完全有可能的。如果嫁個臭脾氣男人，那可有得罪受了！什麼事都要聽他的，不讓他滿意就會發脾氣，輕則訓斥，重則摔打，家庭成了戰場。找個好脾氣的男人是女人的福分，可是，如果他脾氣好得過了分，似乎也不是什麼好事。
從未見他對什麼事不滿和斥責，在單位任勞任怨，需要跑腿的事大家都找他，沒人願出的苦差派他去，所有人都說他是好好先生，可同齡的同事都比他混得有出息，幾年如一日，他卻不惱不急，生活中也是出門受了氣總是忍字當頭。一點脾氣沒有就是缺乏進取心，跟「忍者龜」生活一輩子，日子過得會很窩囊。
男人2 ： 有錢但不能太有錢
女人選老公，經濟實力是備受關注的一項，如果男人是窮光蛋，屋沒一間，車沒一輛，上街買菜都要和小商販討價半天，嫁給這樣的人，肯定會很累。腰包裡有銀子的男人腰桿似乎也挺得直，跟有錢的男人結婚，生活好像上了保險，吃香喝辣，穿金戴銀，在大家面前倍有面子。然而「男人有錢就變壞」似乎也是真理，喜歡有錢的他，這樣的女人不會只你一個，因為有閒錢，他也許會經受不住誘惑。這樣的男人，在外遇方面似乎有點理直氣壯——我給了你最好的生活，你還管我這麼多幹嘛？是啊，嫁給有錢男人，享受舒適生活的同時，還要忍受寂寞冷淡，外加提心吊膽。所以說，男人要有錢，但又不能富得流油，不能有太多閒錢去花在其他女人身上。
男人3 ： 有事業心但不是工作狂
事業是一個優秀男人的必備元素，男人應該有事業心，有人說，工作中的男人最有魅力。不少男孩都給自己樹立目標——先立業後成家。有事業心的男人有理想有志氣，生活還有保障，嫁給這樣的男人會很有踏實感。而且，有事業心的男人除了家庭，一般把精力都放在了事業上，不左顧右盼，不朝秦暮楚，看著就心疼，想著就心愛。可是，和這樣的男人結婚後才發現，事實不是自己所想的那樣。他每天都有忙不完的工作和應酬，除了睡覺，很少在家看到他，連飯後散步都吝嗇給老婆的男人，j就不用說陪老婆逛街看電影了。他事業有成後帶著老婆出去，風光只是一時的，大部分時間都是老婆獨守空房。而且，事業心太重的男人身體一般不會很好，和這樣的男人一起，還得時刻擔心他的健康。
2008年8月15日星期五
2008年8月7日星期四
全世界最老的部落客过世了，享寿108岁
年纪从不曾是与世界接轨的理由！
全世界最老的部落客过世了，享寿108岁，但我相信有人会挑战这记录！
[原文连接/翻译：Judy]
全世界最老的部落客Olive Riley上礼拜六在澳洲Woy Woy一间赡养中心过世了，Riley从去年二月起，在朋友代为上网发文的协助下，开始了她的部落格生涯。
出生于1899年的Riley，将其超过百年的人生经历转化成文字，吸引了许多来自世界各地的网友，偶尔她也会拍些影片放上网，包括她在唱「快乐颂」的片段，Riley并不是个被动的部落客，她常会和来自全世界的读者互动，让自己的精神保持在最佳状态。
有兴趣的人，可以到她的部落格The Life of Riley和World's Oldest Blooger阅读她的文章。
http://cn.engadget.com/2008/07/20/show-your-robotic-allegiance-with-a-cylon-toaster/
全世界最老的部落客过世了，享寿108岁，但我相信有人会挑战这记录！
[原文连接/翻译：Judy]
全世界最老的部落客Olive Riley上礼拜六在澳洲Woy Woy一间赡养中心过世了，Riley从去年二月起，在朋友代为上网发文的协助下，开始了她的部落格生涯。
出生于1899年的Riley，将其超过百年的人生经历转化成文字，吸引了许多来自世界各地的网友，偶尔她也会拍些影片放上网，包括她在唱「快乐颂」的片段，Riley并不是个被动的部落客，她常会和来自全世界的读者互动，让自己的精神保持在最佳状态。
有兴趣的人，可以到她的部落格The Life of Riley和World's Oldest Blooger阅读她的文章。
http://cn.engadget.com/2008/07/20/show-your-robotic-allegiance-with-a-cylon-toaster/
2008年8月5日星期二
2008年8月2日星期六
《西游记》和《封神演义》 关系（转载）
一．《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。
从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。
你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。
后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。
这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
1.《西游记》二巨头
a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。
在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。
刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。
虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。
这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
2．《封神演义》五教主
a.老子 即太上老君。
他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。
曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。
《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。
他的弟子很多，其中不乏有名之士。
像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。
后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。
他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。
不过他也为上天做了不少的贡献。
像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。
通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。
后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。
他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。
此人身高丈六，面皮黄色。
长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
e.准提道人 准提道人是西方教二教主。
曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。
可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。
通天教主曾两次败在准提之手。
三．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。
由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。
那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？
答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。
菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。
“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
把他们合起来就是：“天上灵山”。
而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。
这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。
可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。
但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。
而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。
堪称《封神演义》的两大顶尖高手。
他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。
名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。
他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。
后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。
菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。
可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。
你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。
后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。
这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
1.《西游记》二巨头
a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。
在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。
刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。
虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。
这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
2．《封神演义》五教主
a.老子 即太上老君。
他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。
曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。
《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。
他的弟子很多，其中不乏有名之士。
像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。
后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。
他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。
不过他也为上天做了不少的贡献。
像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。
通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。
后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。
他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。
此人身高丈六，面皮黄色。
长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
e.准提道人 准提道人是西方教二教主。
曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。
可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。
通天教主曾两次败在准提之手。
三．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。
由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。
那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？
答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。
菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。
“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
把他们合起来就是：“天上灵山”。
而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。
这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。
可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。
但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。
而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。
堪称《封神演义》的两大顶尖高手。
他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。
名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。
他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。
后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。
菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。
可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
孙悟空岂有七十二变？
看过西游记，没有人仔细的计算孙悟空的七十二变化。
也许，故事这样讲，我们就姑且那么信。
为什么又有三十六变？
似乎，再除二就是十八，而十八变再除了二就是九！九右岂能再除于二得到整数？
这与八卦，方阵的算法是不同的，太极生两仪，再衍生就是八卦，六十四这些术数。
我有些奇怪就上网翻看：
得到的答案是：
七十二变其实就是千变万化。孙悟空找到菩提祖师学长生之道，菩提祖师告诉孙悟空会遇到灾难，问他愿学天罡数的变化还是愿学地煞数的变化，悟空知道天罡只有36变，而地煞有72变后，说愿学多的`，就学了72变。
更有人说作者是佛家子弟，佛教中有32福地，72洞天。孙悟空能飞上72洞天，有72般变化。
也许，故事这样讲，我们就姑且那么信。
为什么又有三十六变？
似乎，再除二就是十八，而十八变再除了二就是九！九右岂能再除于二得到整数？
这与八卦，方阵的算法是不同的，太极生两仪，再衍生就是八卦，六十四这些术数。
我有些奇怪就上网翻看：
得到的答案是：
七十二变其实就是千变万化。孙悟空找到菩提祖师学长生之道，菩提祖师告诉孙悟空会遇到灾难，问他愿学天罡数的变化还是愿学地煞数的变化，悟空知道天罡只有36变，而地煞有72变后，说愿学多的`，就学了72变。
更有人说作者是佛家子弟，佛教中有32福地，72洞天。孙悟空能飞上72洞天，有72般变化。
2008年8月1日星期五
魔豆是用什么豆子做的？
魔豆又称杰克豆，豌豆、蚕豆太小了，不适合刻字。
因为杰克豆豆粒比较大，所以可以比较方便地刻字。
那样的字是用激光可在它的胚牙表面的，当发芽后上面的字就显现出来，当它继续长大时，胚芽脱落，正式的叶子上不会再有字。
国外引进的被称为杰克豆（jackbean）的豆类植物，由于其个头较大，种子饱满，用激光在豆表皮打上文字、图案,长大后的子叶上就会显示出相应的文字、图案，具有较高的观赏性及实用价值。
因为杰克豆豆粒比较大，所以可以比较方便地刻字。
那样的字是用激光可在它的胚牙表面的，当发芽后上面的字就显现出来，当它继续长大时，胚芽脱落，正式的叶子上不会再有字。
国外引进的被称为杰克豆（jackbean）的豆类植物，由于其个头较大，种子饱满，用激光在豆表皮打上文字、图案,长大后的子叶上就会显示出相应的文字、图案，具有较高的观赏性及实用价值。
上面刻字的豆豆该怎么种?
说法一：
我想如果你想它长出来快点，那我还是建议你选择营养土，那个花卉店里有的卖的。
一块钱一袋，一袋基本就可以种了呢。
然后将魔豆放入，浇点水，前两天先放于阴凉处，不可直接放于太阳下，过两天后，可将其移至太阳下，让它在太阳的滋润下生长，一般用营养土种的，七天就可以拉，倒是你就会发现惊喜了哦!
说法二：
不用那么复杂 我就是种在普通土里了，前一个土埋多了，没长出来，盖厚了容易烂。
上面只能盖一层薄土，浇水后不露出来就可以，两天就膨胀得老大了。
我夏天中的，后来把花盆放到我家沙果树下，它一直缠着沙果树长，现在长得比沙果树还高，只是没有开花结果，就是细细的藤枝，隔好远张3片叶子，其实这豆只是发芽时好看，以后就没有什么意思了，一个星期以后刻字的两片芽就萎缩掉了，我估计张到一定高度时掐尖，就会长出分枝了，说不定会开花结果，。
订阅：
博文 (Atom)
.jpg)
博文
