2008年11月17日星期一

性学专家重新定义处女标准(转载)

性学专家重新定义处女标准
来源:博客网 

  “ 处女膜完整不应再是 ‘ 处女 '' 的惟一标准,它应该重新定义! ”

  参加中国首届性医学国际论坛的专家 —— 澳大利亚性教育者、 2007 年第十八届世界性学大会主席玛格丽特 - 瑞德尔曼博士作出了上述发言。

  玛格丽特博士称,现在判断一个女性是否处女,不应该仅凭处女膜是否破裂为标准。根据他对澳大利亚女性性状况调查显示,由于越来越多的女孩性发育提前,女性初次性交的年龄由 19 岁下降至 16 岁。有的年轻女性对实质性交没有心理准备,怕增加怀孕的危险,因此开始愿意采用其它方式。

  她还风趣的比喻,现在部分女性发生性关系的身体顺序已经变成亲吻腰以上、腰以下,再进入实质性交,其中亲吻腰以下的地方就是性行为发生的重要特征,而处女膜破裂的概念已经太狭隘了。

  虽然处女的范围在缩小,但玛格丽特博士称这并不是对女性贞操观念加 “ 紧箍咒 ” ,相反却是希望全社会都接受并认可这一现实,充分尊重女性的性自由和性快乐。随着女性教育水平的提高,玛格丽特博士认为女性初次性体验时间会逐渐延后,将会更懂得保护自己和维护自己应该享有的性权利。会上许多专家对她的观点予以认同,并表示这意味着女性在性行为中的作用正在强化。

男人为什么更喜欢床上成熟的女人(转载)

男人为什么更喜欢床上成熟的女人

来源:搜狐女人社区 
  越是太平盛世,成熟女人就越吃香,远的看唐朝,近的就看今朝!所谓“熟女”是泛指 30 岁以后的成熟女性,她们还有一个更绯红温暖的名字,那就是“姐姐”。  

  “我的裙子很短,我的高跟鞋很高!”确实,一个讲究魅力、自信的成熟女人,是我们这个时代的女性楷模,为什么要抚脸唉叹岁月流逝?成熟何尝不是一种资本,何尝不是一种性感?

  这是一个“大姐”可以打败“小美眉”的时代,因为她们有以下 10 条资本:

  1. 风骚

  这是一个绝对的煲义词,它与风情、丰韵有关,小女生也许很风流,但风骚却是成熟女性修炼多年后散发出的一种酒香。模仿不来,学习不来,这需要时间,花是易谢的,只有果实,才可以慢慢品尝。

  2. 母性的力量

  女星绯闻只能令人好奇,但女星怀孕则令人称道,这是一种说不清的社会心理,连那么“坏”的麦当娜都母性大发,她说,逗小孩开心,其实就是赢得全世界的心!

  3. 女人味

  巩俐较之小一号的章子怡更耐看,更妩媚,关键就是巩俐更有女人味。

  4. 优雅

  小女生失恋了,可能会扔东西,会哭闹,仿佛整个世界都毁灭了,痛不欲生。但我见过这么一位熟女,她对付自己的“陈世美”,是如此优雅的一句话:你慢走,请把门带上。

  5. 高贵

  李玟出任香奈儿的香港地区形象代表,却让不少名媛不服气,因为她虽有“天下第一美臀”之称,但她的气质是属于牛仔服系列或泳装路线的,有一些美,真的只有更成熟淑静如刘嘉玲等才可以穿在身上,并且楚楚动人地演绎。

  6. 独立的美

  这是新女性身上最耀眼的华服,不依赖、不仗撒娇去赢得一朵玫瑰,她们看重的是,自己拥有什么,而不是向男人索取什么。

  7. 滚烫的体贴

  成熟女性更会宽容人、关怀人,“姐姐”的角色,自然而然会约束她的言行,一种有力量的温柔,博大、积极、温暖人心。小女生也许只会伸出手让别人牵,而成熟女性更懂得伸出手,轻拍你肩上的灰尘,或者为你整理一下衣领。动作简单,但一气呵成,非常美好。

  8. 养内

  内心丰富,气质取胜,十分耐读。花是用来看的,而成熟女人的美,是用来读的。看不见她的美丽的人浅薄,读出她的韵味的人幸福,而且这种感觉持久不衰。由内到外的修习,会使一个女人散发出一种不可言喻的魅力,她不造作,不包装,原汁原味地弥漫着,并形成一种氛围。

  9. 最懂性的快乐

  有人研究认为,大多数女人在 30 岁以后才能真正品尝到性的快乐,这时的女人,不会因为性而性,她们的性需求中包含大量的 感情 需要。

  10. 最佳红颜知己

  成熟女性,一般都能干而且门路广,所以,做她的朋友,你会赢得她的帮助;成熟女性,会疼人,但更含蓄,她是心灵捕手,但理性又告诉她,不要轻易冲动。所以,成熟女性是男人最佳的红粉知己,知冷知热,更知分寸把握,给你关怀,但不给你借口,给你感动,但不会让你太激动。小美眉往往掌握不好火候,结果成了易燃物,很危险。

  如果仅从单纯的女性美角度出发,当然是年轻的比较好,但是熟女的历练、智慧、温暖,甚至累积的脂肪所散发出的魅力暗香都让 男人 无限向往,有人称之为“熟苹果深厚的香味”,而不是鲜花的肤浅的流香。确实,熟女吃香是对“野蛮女友”的一种反动,她们宽大、宁静、性感、充满爱的暗示,这是作怪作恶的小“作女”所极为欠缺的。

2008年11月14日星期五

请一天假(转载)

一员工向老板请一天假,老板推心置腹地说:"你想请一天假,你在向公司要求什么? 一年里有365天你可以工作。 一年52个星期,你已经每星期休息2天,共104天,剩下261天工作。 你每天有16小时不在工作,去掉174天,剩下87天。 每天你至少花30分钟时间上网,加起来每年23天,剩下64天。 每天午饭时间你花掉1小时,又用掉46天,还有18天。 通常你每年请2天病假,这样你的工作时间只有16天。 每年有5个节假日公司休息不上班,你只干11天。 每年公司还慷慨地给你10天假期,算下来你就工作1天,而你他妈的还要请这一天假
----该职员当场吐血死亡

2008年11月12日星期三

什么是三魂六魄?(转载)

人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

魂为阴,魄为阳。其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄,气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄。

三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应,从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄,实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂,或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终。

人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气力二魄和中枢魄,主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄,乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力。在人身外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂。并同时三魂相合,主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人类完整的生命体。

运主虚空,命主实相。凡人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺,人的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的,眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明,月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合,若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

命中之日在左而不在右。意即日出东方,明月西沉,早晨之大象。倘若日在月左,虽则能明。右日之明乃为暮晚之象,明不能久,不若早晨之朝日,明能长久。此朝乃万佛所朝,大道所归,也即是大日如来之所在。

地球上的所有人联合构成了人类社会,那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂,与相应的天社会和地社会,联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。

2008年11月6日星期四

中国古代巫术资料大全

关于中国巫术,纵谈分说,也没有一个确切的统一的说法。因为青睐玄幻的事物,并且对中国古代用药使毒惑心之术有一定程度的莫名喜好,就从网上等搜索整理了一些有关资料,先列出一些巫术的相关资料吧,并不一定真实,大家权当知晓了解一下就行咩,不用太严肃认真看待的,不然会累死。


 
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫,男称觋。

  
从巫术的性质角度,可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术;白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术,故又叫吉巫术。

  从施行巫术的手段角度,巫术又可分为两类,一为摹仿巫术,另一种叫接触巫术。

  摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人,便做人形,写上该人的生辰八字,或火烧或投水,或针刺刀砍,以致那人于死地。从性质上讲,这属于黑巫术。再如小儿常常落井,为避灾,常做一偶人代替小儿投入井中,这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中,稻花开始,男女相会于田,以促进稻谷结穗。人若生疮,画在植物叶或黄纸上,便可移走病患,也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等
祈子习俗。

  接触巫术:是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具,都可以达到目的。如某人患病,在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西,然后丢在路上任人拾去,于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物,以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉
别人,否则便要受制于人。

  在凉山彝族,奴隶主发现奴隶逃走,除派人寻找外,还要请巫师施行巫术,方法是把奴隶丢下的破衣片招来,放在石磨内磨,由于布片不易磨下来,便认为奴隶也必然在山间转来转去,找不到逃生的路;奴隶为能逃出虎口,也以巫术对抗,一般在逃走时,背一小扇石磨,顶在头上,这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来,自己也能逃跑成功。

  

  1、祈求帮助:指人们以一定方式,欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。如汉族求雨,多拜龙王,拜祭不成时,便要施巫术,逼迫龙王下雨。如抬龙王游街,曝晒龙王,把井水掏干等等。

  2、招魂:用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身,也适用于动物、植物。如基诺族为谷神招魂,苗族为牛招魂,汉族小孩病了,往往以为是灵魂失落在村外,妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字,为其招魂。彝族也有为出走多年或客死异乡的
长辈招魂的习俗。由巫师主持,往往站在高山上,望着死者出走的方向,呼唤死者的名字,一面用麻线佯占死者的灵魂回来。壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫,巫师头蒙被单,请神附体,不久她即进入昏迷状态,宣布魂已附体,于是女巫便代表男子的情人,与男子对歌,倾吐衷情。

  3、诅咒:它是借助语言的魔力,达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒,不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。傣族有一种“放罗”巫术,目的是挑拨别人夫妻关系,自己好插足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取
二片竹,刻上:“你两胸上长刺,不能彼此拥抱,只能象隔河相望一样”,然后放于对方竹楼下,认为三天内就会夫妻失和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒,如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认,失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上,与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮,猫在笼中挣扎惨叫,失者便诅咒偷者也象猫一样,不得好死。

  4、驱鬼:是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时,让病人坐在门口,头顶一个竹簸箕,毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住,快抓住他“,同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头,利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时,在火塘边摆许多树枝贡品,他绕火塘而行,一边敲羊皮鼓,一面请各位山深神降临,随后突然把一个陶罐口打开,说:“把鬼捉
住了快放在陶罐里”,说完立即把口封住,并喊:“害人的鬼,我要烧死你!”说完,苏尼把陶罐中鬼倒进火塘,并说:“鬼阿,你等着吧,到竹筐能盛水时,你再回来。”还有:纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等,汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎族对凶死者最为畏惧,送葬时必须举行复杂的仪式:必须走弯弯曲曲的路,使凶死者的灵魂谜途难返,下葬时还要以巨石压尸,或以木桩钉尸,目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园,否则就会扰乱家人。


   5、避邪:是利用一定的物件来防止邪鬼来犯,是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上,也有佩戴在身上的。普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹,据说这是一种打各鬼的姿势,鬼会见而生畏。在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻;侗族在门上挂狗头,以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网,认为米筛象征眼睛多,能识破鬼的行踪,鱼网则是捉鬼的工具,鬼见了便会避而远之。图腾也是一种避邪物,彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。

  

  1、什么是蛊:是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术,主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊,从字形上看,就是将许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰: “以毒药药人,令人不自知者,今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫,“取百虫入翁中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。”

  2、蛊的制作和种类:蓄蛊者多为妇女,是妇女的专长。《滇南杂志》: “云南人家家蓄蛊…人家争藏,小儿虑为所食,养蛊者别为密室,令妇人喂之,一见男子便败,盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》:蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”,《滇南新语》:为夷女所悦。蛊的种类很多,通常有:金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡,养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵,它能替人做事,最勤于卫生,大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是:选用蛇、蜈蚣等12种毒虫,埋于十字路口,经49日(或另一个神秘日数)取出存于香炉中,成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中,金蚕是有灵性的,既能使饲养者发财致富,但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少,否则金蚕要求花钱买人给它吃,不然则作祟。养金蚕家若不想再养它,可以将其转嫁出去,曰“嫁金蚕”,方法是用包包银两、花粉和香灰(代表金蚕),放在路上,贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡,通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊,又称做“放蛋、放疳、放蜂,在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发,晒干后研为粉末,供奉在瘟神像前,久而成蛊,放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行,多将蛇埋土中后生菌类,用以害人成癫;肿蛊则使人腹部肿大;泥鳅蛊,是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃,使之中毒;至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成,放于路中害人,据说可进入人身体作祟成恶疾。

  3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中,《赤雅》: “蛊成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身,优点下虫粪便,也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》:“苗之蛊毒,至为可畏,其放蛊也,不必专用食物,凡嘘之以气,视之以目,皆能传其毒于人;用食物者,蛊之下乘者也。”

  4、患蛊者的症状和验证方法:刘锡蕃 “中蛊者,或咽喉肿胀,不能吞饮;或面目青黄,日就羸瘠;或胸有积物,咳嗽时作;或胸腹胀鼓,肢体麻木;或数日死,或数月死”。验证之法:可令其嚼生黄豆,无腥味则中蛊,在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白,其上插一枚银针,如果鸭蛋白和银针变黑,则中蛊。预防和解蛊方法:凡是蛛网灰尘之家,疑为养蛊之家,忌往来;凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗,后盛饭的,疑为施蛊,要特别小心可不食或道破;凡出外就食,随身携带大蒜,可防蛊,蛊入酒难治,出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法:服雄黄、大蒜、菖蒲煎水,或石榴根水,可泻毒;又云金蚕最怕刺猬,可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方,五花八门。破蛊之法:道破,秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃,多中蛊者,久为群儿识破,买时先呼而问曰:中有蛊否?答曰:无,则不为害矣。然后可购买。另外,据说蛊怕谓,取谓入养蛊之家,其蛊立擒。
放蛊的目的,多半是消解怨气,有时也作为一种保护措施,如壮族中,有人怕别人偷食物,便放蛊,有盗者立毙,相反,“杀人多者,蛊益灵,家益蓄。”


  道教由先秦巫术发展而来,因此,和佛教相比,道教更注重的是"术",即操作性,而非"理",不像佛教那样尚谈玄理,好斗机锋。如果说佛教因理论高深而具有可听性的话,那幺道教则因法术奇奥更具可视性。道教之"术",包括种种科仪、法术,道法符箓便属于法术的一种。虽然,在先秦巫术阶段尚无道符,但先秦的种种巫术在道符中几乎都有对应品,这说明,巫术入道后,往往通过道符的形式表现出来,符箓成为道术的基本形态。以时间界定,早期道教指先秦两汉之际道教的形成时期。这一时期的巫术,由于未经道教的整合,不仅方法多样化,连名称也不一致,概而言之,有以下数种:

(1)方。方即方法、方术。宋玉《高唐赋》:"有方之士:羡门、高骆。"有方之士,即有方术的人。《史记封禅书》:"李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上。其游以方遍诸侯。"李少君是汉武帝时著名的方士,他带着祭祠灶神、辟谷术、长生不老的方术去晋见皇帝,并携其方术遍游诸侯之国。《史记始皇本纪》:"卢生说始皇曰:…方中,人主时为微行,以辟恶鬼,恶鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,则害于神。"方中,即方术之中。按方术的说法,皇帝须经常微服出行,以辟恶鬼,且所居之处,也不要让大臣知道,否则,将有害于宅神。 方又称为方数。《史记扁鹊仓公列传》,淳于意云:"臣意家贫,不修家生,出行游国中,问善为方数者,事之久矣,见事数师,悉受其要事,尽其方书意。" 或称方技。《论衡道虚篇》:"世见黄帝好方术。方术,仙者之业,则谓帝仙矣。夫禹至会稽治水,不巡狩,犹黄帝好方技,不升天也。"上文中,"方术"与"方技"互文,可见,方技即方术。其实,"方" 与"技"亦可通训。《史记扁鹊传》:"是好为方,多技能。"这是同一语意采用不同的措词。方技的内容,按刘歆《七略》的说法,有以下四种:"论方技为四家,有医经家,有方家,有房中家,有神仙家。" 或称方略。《史记淮南王安传》:"游士奇材诸辨士为方略者,妄作妖言,谄谀王。"这里的"方略"即方术。《论衡道虚篇》对此有一段注脚:"安嗣为王,恨父徙死,怀反逆之心,招会术人,欲为大事。伍被之属,充满殿堂,作道术之书,发怪奇之文。"王充将"方略者"称之为"术人",可见方略即方术。

(2)法。法与方可以互训,古书中常常"方法"合称。《吕氏春秋先识览》:"妲己为政,赏罚无方,不用法式。"上曰"方",下曰"法",互文也。法也即方术,故行使方术又称之为"作法","画法"。《中论修本篇》:"行秽者,人不使画法,以无验也。"方术之书也称为"法",《汉书京房传》:"上封事曰:《法》曰,道人始去,寒,涌水为灾。" 或称法术。《韩非子观行篇》:"有贲育之强而无法术,不得长生。"这里的"法术",指长生法术。

(3)术。术本意为道路,引申为通神的方式。《论衡乱龙篇》:"孝武皇帝李夫人。夫人死,思见其形。道士以术为李夫人。"孝武皇帝即汉武帝,道士即方士李少翁。《史记封禅书》亦载此事,但李夫人记作王夫人。云:"夫人卒,少翁以方盖夜致王夫人。" "术"此作"方",可见术与方相通。 或称术学。《汉书伍被传》:"淮南王安好术学,招致英隽以百数。"所谓"术学",即方术之学。 或称术艺。艺者,技能。古代以礼、乐、射、御、书、数为六艺,可见方术也属六艺之一。《后汉书方术樊英传》:"尝有暴风,从西方起。英谓学者曰,成都市火甚盛。因含水,西向漱之,乃令记其日时。客后有从蜀都来云,是日大火,有黑云,卒从东起,须臾大雨,火遂得灭。于是天下称其术艺。"

(4)数。数本意为数数,古代占卜往往通过数数决定吉凶,故数为方术之一,即术数。《史记扁鹊仓公传》:"太仓公者,姓淳于氏,名意,少而喜医方术。高后八年,更受师同郡元里公乘阳庆。…光又属意于殷,曰:意好数,公必谨遇之。"前云淳于意喜医方术,后云其好数,可见数即"方术"。 或称数术。在《后汉书方术传序》中,直接以数术代表方术"夫物之所偏,未能无蔽,虽云大道,其故或同。若乃《诗》之失愚,《书》之失诬;然则数术之失,至于诡俗乎?极数知变而不诡俗,斯深于数术者也;故曰,苟非其人,道不虚行。"数术所包含的方术种类,据《汉书艺文志数术家》,有以下六类:形法家,杂占家,其蓍龟家,五行家,历谱家,天文家。

(5)道。道即信道,引申为通神方法,故掌握其方法谓之"有道"、"得道",有道或得道之人谓"道士"、"道人"。此"道"与方术之"方"相通。《论衡道虚篇》:"朔无少君之方术效验,世人何见,谓之得道?"朔即汉代名士东方朔,少君指李少君,汉代方士。文中前"方术",后曰"道",上下互文,意思相同。 或称道艺。《后汉书方术传序》:"汉自武帝颇好方术,天下怀协道艺之士,莫不负策抵掌,顺风而届焉。"

早期道法,虽然没有以符箓作为表现形式,但却成为后来道法符箓的张本。换言之,道法符箓几乎都可以找出早期法术的胎印。



在中国,萨满教巫术主要分布在东北、西北、西南等少数民族地区。汉族地区也有神汉和神婆,但他们的传承不甚稳定,真实性和有效性也广受怀疑。
据社科研究人员调查,至今仍保有萨满教巫术传统的民族有:蒙古族、满族、塔吉克族、达斡尔族、锡伯族、鄂温克族、鄂伦春族、藏族、珞巴族、纳西族、摩梭族、苗族等。



萨满教是一种原始宗教,它没有系统的教义、教规、经文,人们只能从巫师的巫术实践中窥探它的理论基础。
中国的萨满教巫术理论主要包括以下几点:
万物有灵说。世间万物都有生命,都是一个整体里面的部分。动物、植物、乃至山河湖海,都能和人沟通。
灵魂说。灵魂是人的主宰,它可以暂时或永久地离开肉体,也可以独立地存在。巫师的灵魂可以漫游于迷幻世界,而精灵也可附着在巫师身上,借巫师的肉体表达其意志。凡人的灵魂受恶灵侵扰时会引致疾病。
人灵分界说。人居人界,灵居灵界。巫师可以前往灵界探访,得到精灵的指点和教诲。
精灵说。每个部落都有自己的保护精灵,每个巫师也有自己专属的“协作”精灵。巫师作法时需要精灵协助。巫师需要按期祭祀有关的精灵,否则会招来灾难。



中国的萨满教巫术有如下特点:
曾受其它宗教影响。在与其它宗教互动的过程中,许多民族的萨满教巫术都发生了形式上的变化。如,蒙古族的巫术吸收了佛教的元素,塔吉克族的巫术吸收了伊斯兰教的元素,藏族和摩梭族的巫术吸收了藏传佛教的元素,汉族的巫术吸收了道教的元素,等。
政府甚少给予支持。萨满教的巫师是通神者。在有的历史时期,巫师会有机会担任国师。但在更多的时候,巫术受到的是漠视和打压。身为“真命天子”的皇帝直接传达天意,无须中介,通神的巫师只能削弱皇帝的权威。同时,政府也担心巫师“妄言祸福”会影响社会稳定。1949年后,巫术更被视作是唯心主义的封建糟粕并备受压制。
强调实用性。中国巫师的日常工作有医病、求雨、寻魂、驱鬼、祈福、诅咒等,处理的都是现实问题。就算是进入灵境旅行,也多数是为求教或寻魂。而美洲的巫师在这些实践之外,还有更多灵性上的追求。
听凭天意而遴选门徒。长久患病的人会被送到巫师处检查,看他是否有责任传承巫道。如有,则他必须成为巫师的门徒。如拒绝,他的身体会一直不好。因此,许多巫师都只是“听从天意”而已,他们本身并不想做巫师。



目前,在前述各少数民族地区,法力较大的巫师渐已老去。现存的少数巫师道行明显不如前人,愿意成为巫师的年轻人也少之又少。有些民族在由游猎/游牧生活向定居生活的转变过程中,失去了部落的结构,也失去了巫术的传承。许多巫术用具和萨满服装,现在只能在博物馆里找到。中国的萨满教巫术事业呈现出一派萧条的景象。『四』,中国巫术之一蛊毒



中国蛮荒一带,自古就笼罩一层神秘面纱,魑魅魍魉四处游走,瘴气蕴绕山林。存在着各式奇风异俗,其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇,谈蛊色变。

我们在这里介绍几种较为特殊的蛊之制法,以及其施术方式、症状。

金蚕蛊
利用十二种虫类埋在十字路口,经过几曰后,取出奉在香炉中,能使人中毒即为金蚕,造成胸腹纹痛、肿胀,最后七孔流血而死。

泥鳅蛊
将泥鳅浸在放有竹叶和蛊药的水中,即成有毒的泥鳅。让客人食煮过的毒泥鳅,食后,腹部内会觉得有三、五条泥鳅窜动,有时下达肛门、有时上冲喉头。如果不医治,只有死路一条。

蔑片蛊
将竹片施以蛊药后即成。将长约十公分的竹蔑,趁人不注意时放在路上,行人走过,蔑就跳上其脚腿,使人疼痛异常,过些时曰,蔑又跳进膝盖,使其脚小如鹤膝,此人活不过四、五年。

石头蛊
将一块石头放在路上,此块石头能够行动、呜啼,使人便秘消瘦,而且又能飞入人的双手双脚,此人不出三、五年,便会一命呜呼。

疳蛊
两粤的人,在端午曰取小蛇、蜈蚣、蝉、蚂蚁、蚯蚓、蚰虫、头发等研磨成粉末,置于箱内或房内所刻的五瘟神,长期供奉后就成为毒药,将疳蛊放在酒、肉、饭、菜内给人食用,或者是放在路上,路过者踏着即入身,药粉会粘在肠脏上,使人腹部胀痛难捱,极欲上吐下泻。癫蛊:大部份是僮人所为,把蛇埋人土中,取其菌以毒人。取蛇菌毒人后,会使人晕眩、笑无常,一饮酒,药毒即发,凶狠怒,如同癫子。

肿蛊
僮人俗称放「肿」,中毒后会使人腹部胀、肚鸣、大便秘结,甚至一耳常塞。

中害蛊
中毒后会使人神昏、性躁、頍焦、口腥,而产生视、听幻觉,看见鬼影,听见鬼声,如临大敌,不时想要自尽。

生蛇蛊
中毒情形和阴蛇蛊类似,进入体内能成形为蛇,四处乱咬,造成头痛,夜间更为刻烈。




  蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。


  过去,有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法:多于端午日制之,乘其阳气极盛时以制药,是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制,一触便可杀生。其余有些特殊的,分说如下:


  癫蛊:传说多是壮族所为,把蛇埋土中,取菌以害人。


  疳蛊:又谓之“放疳”、“放蜂”。据说,两粤的人,多善为此。方法是:端午日,取蜈蚣和小蛇,蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉,置于房内或箱内所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成为毒药了。


  泥鳅蛊:用竹叶和蛊药放水中浸之,即变有毒的泥鳅。


  石头蛊:用随便的石头,施以蛊药而成的。


  蔑片蛊:将竹片施以蛊药后便成。


  金蚕蛊:据说这种蛊不畏火枪,最难除灭;而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。


  《岭南卫生方》云:制蛊之法,是将百虫置器密封之,使它们自相残食,经年后,视其独存的,便可为蛊害人。


  金蚕的害人能使人中毒,胸腹搅痛,肿胀如瓮,七日流血而死。


  据说,蔑片蛊害人,是将竹蔑一片,长约四五寸,悄悄的把它放在路上,行人过之,蔑跳上行人脚腿,使人痛得很厉害。久而久之,蔑又跳入膝盖去,由是脚小如鹤膝,其人不出四五年,便会一命呜呼。


  石头蛊的害人:将石头一块,放在路上,结茅标为记,但不要给他人知道。行人过之,石跳上人身或肚内,初则硬实,三四月后,更能够行动、鸣啼,人渐大便秘结而瘦弱,又能飞入两手两脚,不出三五年,其人必死。


  泥鳅蛊的害人:煮泥鳅与客吃,食罢,肚内似有泥鳅三五个在走动,有时冲上喉头,有时走下肛门。如不知治,必死无疑。


  中害神的害人:中毒后,额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形,耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌,有时便会产生自尽的念头。


  疳蛊的害人:将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内,给人吃。亦有放在路上,踏着即入人身。入身后,药末粘在肠脏之上,弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。


  肿蛊的害人:壮族旧俗谓之放“肿“,中毒后,腹大、肚鸣、大便秘结,甚者,一耳常塞。


  癫蛊的害人:取菌毒人后,人心昏、头眩、笑骂无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。


  阴蛇蛊的害人:中毒的,不出三十日,必死。初则吐泻,然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声,大便秘结。加上癫肿药,更是没有治好的希望。


  生蛇蛊的害人:中毒的情况,与阴蛇蛊害人相似,但也有些异点。即肿起物,长二三寸,跳动,吃肉则止;蛊入则成形,或为蛇、或为肉鳖,在身内各处乱咬,头也很痛,夜间更甚;又有外蛇随风入毛孔来咬,内外交攻,真是无法求治。


  蛊或有形或无形,中毒极易,但辨认之法,是应该万分注意的。中毒后的辨认之法:(1)以生黄豆(黑豆也可以)食之,入口不闻腥臭,是中毒。(2)以灸甘草一寸嚼之,咽汁随之吐出的,是中毒。(3)插银针于一已熟的鸭蛋内,含入口内,一小时后取出视之,如蛋白俱黑者,是中毒。


  蛊毒非常厉害,能使人惹病丧生,虽有方法医治,也不应轻易去尝试。据说预防之法有:(1)凡房屋整洁,无灰尘珠网的,是藏蛊之家,切勿与之往来。(2)凡食茶、水、菜、饭等物之先,须用筷子向杯碗上敲动的,是在施毒,急须向主人问道:“食内,莫非有毒吗?”一经问破,可免受毒。(3)携同大蒜头出行,每饭,先食大蒜头,有蛊必吐,不吐则死,主人怕受连累,当然不敢下蛊。(4)大荸荠,不拘多少,切片晒干为末,每早空心白滚汤送下(以二钱为度),纵入蛊家,也可免害。(5)蛊之由饭酒中毒的,分外难治,故出外宜以不饮酒为原则。


  解除毒蛊的方法,最普通的,是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。金蚕,最畏头嘴似鼠,身有刺毛似蚝猪箭的刺猬,故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品(插:金庸小说中也曾记述过用刺猬烧成灰吞服治疗的)。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蛊。




中国民间,有一个口头语叫「整蛊」,是用来形容遭到别人无端的作弄、伤害。
  蛊是中国巫术中的一种,以云南苗疆最盛,也最神奇和负有盛名。据说中了蛊术,就必须听命於放古人的差遣,并定期回到苗疆,服用特制的解蛊药,续命一年。年年如此,直到死亡。也只有放蛊者帮你拔除蛊毒,才有可能摆脱蛊毒的残害。

  有关放蛊的传说。大多来自云南边境,以苗女的善於放蛊最为闻名。而一些苗人也只是听说有放蛊这回事,大多未亲眼目睹过。传闻最多的是边境的野人山,那里地形险要,峰峦叠嶂,山上的人与外界极少接触。

  直到今天,这里还彷如世外桃源,发生著许许多多怪异的故事。

  有一个贫穷的苗族青年,四处流浪去找工作,而不愿待在家里过苦日子。那一天正碰上农田欠收,极少人请雇工。

  有一天,他来到边境的野人山,向一户人家借宿。这人家有个美丽的女儿,看上他忠厚老实,便招他入赘,留在山上干活。

  每日,青年下田干活,女子在家编织。两口子的感情非常好。就这样好几年过去了,青年也渐渐把家乡忘掉。

  有一天,青年正巧在田间干活,一个老和尚刚巧经过。他抬起头跟老和尚打了个招呼,便地下头继续干活。老和尚却诧异地打量著他,上前说道:「年轻人,恕我直言,你是否遇上了什麽不好的事情啊?」

  「不对,我看你的脸色就知道了,你是否在这山中居住?」

  青年便把他离家到此,娶妻定居之事告诉了老和尚。

  和尚点点头,说:「我有一事相告,不过你千万要镇静,否则会招来杀身之祸。你的妻子甚是古怪,你若不信,今晚你可假装睡著,偷看妻子在做何事,明天上午我在这儿等你。」

  这青年虽然不太相信河上的话,还是决定偷看妻子会做些什麽事。

  深夜,身畔的妻子似乎睡著了。当他蒙朦胧胧,正要睡去之际,听到妻子轻轻唤他数声,
他假装睡著了,不予回答,妻子便坐了起来,悄悄下床。

  青年轻睁双眼,偷偷窥看妻子。只看妻子坐在梳妆台前梳头画眉,打扮妥当之候。角不动,身不摇,人便飞出了窗外。青年忙起身到窗口外一看,不禁魂飞魄散。

  原来外面空地有一颗大榕树,树的周围有数十颗人头在飞舞,人头上的双眼在黑暗中发出碧绿的光。青年倒回床上,因惊恐而一夜未睡。快天亮时,妻子又飞了回来。

  良久,青年听到妻子走出户外,不久又听到她切菜做饭的声音。等到妻子来叫他去吃早饭,他推说不饿,便飞也似的跑到田里,一看见和尚便跪倒在地,磕头如捣蒜地请他救命。

  和尚说:「我也无法就你,不过你若是想暂时离开此地,我倒有个办法。你只消说思念父母,想要返乡住一段时间,她必会答应的,不过她会与你约定一个回家的期限,期限一到,你一定要赶回来,否则性命不保。这是你最後的一线希望。」

  青年无可奈何,也只能如此了。回家後,他便恳求妻子,让他回乡探望双亲。这苗女起初不答应,但禁不起他的一再请求和保证,便答应让他回家。然,相约以一年为限,一年之内一定要赶回来。临行时,苗女送他许多金银珠宝,然後依依不舍地挥泪而别。

  青年在父母的家中时间过得飞快,一年的时间就快到了,双亲催促儿子赶快启程。青年想到此可能永别了,便迟迟不肯动身,直到期限逼近,才匆匆上路。

  到了野人山麓,呼闻雷声,接著暴风狂至,青年只得在山脚下避雨。不料雨越下越大,又引起山洪爆发,去路被阻挡了,他心急如焚。待雨稍停,便不顾一切地赶路,爬山涉水,不胜其苦。青年正走著,乎觉腹中绞痛难忍,四肢逐渐涨大。在接近村落,摇见家门,他终於不支倒地,痛苦死去。这时,苗女也正在家中焦急地等待,她对丈夫下了蛊毒,眼看时辰将近,她拿著解药走出门探望,可是,她看到的却是丈夫的尸体。她虽然伤心,却又感到安慰,庆幸丈夫并没有辜负自己。於是她拿出毒药,在丈夫身边服毒自尽。村人见状,便在村便把两人合葬了。这蛊究竟是什麽东西呢?蛊-据记载,若是谷子存放太久,谷子表皮变成一种飞虫,这就是蛊了。在『左传』昭公元年中写道:「谷之飞,亦为蛊。」注曰:谷之积,则变为飞虫,名曰蛊。这种飞虫,应该是没有毒的。而用来害人的,是由人工培养出来的一种毒虫。这毒虫培养的方法是:把几百种毒虫放在一个容器,不喂它们东西,让它们彼此互吃,到最後剩下来的那一只,便是蛊了。

  蛊的种类非常的多,常见的有金蚕蛊、蛇蛊、植物蛊、拍花放蛊等。在所有的蛊中,以金蚕蛊最毒。本草纲目引用『蔡攸丛话』中说:金蚕蛊对人体危害最大,侵入人的腹中之後,会吃光人的肠胃,而且它的抵抗力极强,水淹不死,火稍不死,就是用力也打它不死。

  相传金蚕蛊的表皮是金色的,每天要喂它四分当归,放蛊的方法是把它粪便放在人的食物中。

  蛇蛊是在毒月毒日,即每年农历五月五日放养长大的;虱蛊是聚集许多虱虫制成的,若是把它吃到人腹中,它会把人的内脏吃光。

  植物蛊则是由一种叫胡蔓草的草制成,叶子含有剧毒,放入人的口中,人就会七窍流血而死。另外一种拍花放蛊,是与人握手寒暄时,由手心将蛊传过去。

  传说中有许多避蛊的方法,要试验是否中了金蚕蛊,可以口嚼黑豆或啃白矾,若是觉得难吃的黑豆是香的,苦味的白矾是甜的,那就是种了金蚕蛊。

  古代治蛊毒的方法,一是服用草药,周礼称这种草药为嘉草;二是祷告神明。

  在『後汉书』中写道:仲夏三月,用一根米色的绳索,将荤菜和酒瓶连在一起扑灭蛊毒,在大门上挂一枝树杈可驱邪气;而在端午节时抹雄黄酒,也是为了去毒除蛊。这就是中国民间习俗立春烧樟树叶,端午节在门口悬挂菖蒲和艾草避邪,在房子四周洒雄黄驱蚊精的来历。

  中国的古人,非常相信有蛊这回事。在历史上曾有发生过数次宫廷内巫蛊作祟的事件。例如汉武帝时,丞相公孙贺之子和阳石公主被朱安世所诬陷,指公孙贺之子公孙敬声和阳石公主通奸,危害武帝,在武帝经常通过的驰道上埋木偶为巫蛊。

  武帝信以为真,就把三人处死了。

  可见人们对巫蛊能害人之事是深信不疑的,所以,历史上对巫蛊的查禁相当的严格,曾立有诛九族的法律。

  若中了金蚕毒蛊,用石榴皮煎汁来服用,便能解毒。相传一个竹林和尚制作了一种治蛊的药丸,治好了不少中蛊的人。他的秘方是在每年农历五月初取桃子一枚,把皮碾成细末,拿两钱分量,再将三味药用米汤拌在一起,搓成丸子,给中蛊的人用米汤送服,毒就被解除了。

  若中了金蚕毒蛊,用石榴皮煎汁来服用,便能解毒。相传一个竹林和尚制作了一种治蛊的药丸,治好了不少中蛊的人。他的秘方是在每年农历五月初取桃子一枚,把皮碾成细末,拿两钱分量,再将三味药用米汤拌在一起,搓成丸子,给中蛊的人用米汤送服,毒就被解除了。

  养蛊害人能致富,便致使一些人专以养蛊来谋财。养蛊人每年都必须找个人来下蛊,若是三年之内尚未害人,养蛊人自己反而会中蛊而死。

  如果养蛊人不想在养蛊害人,解决办法是找一只小箱子,放些金银丝绸,再放进金蚕,然後把小箱子放在路旁,让过路人把小箱子带走。这就是「嫁金蚕」的办法,养蛊人便可以摆脱此蛊了。



首先是使用方法:

去坟头拣来别人上坟用过的黄表纸,剪人形,上面用血(什么血都行,以壁虎血最好),写上要诅咒人的生辰八字,名字。然后取尸液(就是尸体腐烂后溜下来的黄水,得这个东西一定要胆子大啊!)一杯,活蛆虫若干,将蛆虫放到尸液里面喂养三日。然后取出与蜘蛛、蜈蚣、蝎子共同捣烂,重新放回尸液中。将人形放入混合的尸液中浸泡,然后凉干。另将蜈蚣陪干磨粉灌入八根空心蜡烛,备用。

行法:选择午后3——4点时间,着黑色衣服入密室,把蜡烛按照八个方位摆放好,然后坐在蜡烛中间,按照所诅咒之人当时所在的方位(要是你不知道他此时的方位,则可能下不中)把人形点燃,然后集中全力冥想人形燃烧的烟在空中飞行,向对方飞去,口中可以不停念到:“飞!飞.”等烟尘飞到对方的时候,一定要大喝一声:“中!”把毒烟打入对方丹田。随后一直把毒烟定在对方体内,直到所有蜡烛燃烧完。

这个法术是东南亚,尤其是泰国人惯用的法术。据说一旦被下中,不出三日,就腹涨如鼓,全身溃烂,七日七窍流脓,十日内必亡。如果大家有到泰国旅游的,你们会发现到下午3——4点,喜欢穿白色衣服的泰国X多会换上黑色或者其他颜色衣服。这是因为这个时候众多法师、巫师多在下各种降头,而这些降头特别容易中穿白色衣服的人。一旦哪个家伙法术不高,出个偏差,误中他人,那人不是倒霉?

所以,去泰国,下午最好不要穿白色衣服出门,免得被空中乱飞的降头和咒语达中,死的冤枉。

不过,这个法术有个坏处,就是一旦对方懂得点法术,或者自己掌握不好,降头很有可能回来中了自己。所以说,害人的时候当心害了自己啊!


  
所谓降头术,从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段;“头”指被施法的个体,并包含了对被施法个体的“个体联系把握”(如被施法者的生辰八字,五行命理,姓名,所在地点,常用物品,身体部分关联物如毛发指甲等)。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子,使人无意间服下,对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂,通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息,进而“模拟个体”,最后达到制服或者杀害被施法者的目的。



降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关(以药或者虫施法)。非灵性相关:
蛊降(又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降;
药降则如其名,用特制药物);非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击,如个体误吃下了毒药或毒虫。灵性相关又可分为若种;
咒降(运用咒语或者符咒,利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个体实降。与其他降头术不同的是,咒降是把两刃剑,可好可坏,可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字,姓名和所在地点才能实施。);
飞降(与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒;不同的是虫降药降必须对受害人进行直接物理接触性的“种降”,也就是说受害人必须误吃毒蛊,而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击,这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位,而且运用飞降的人必然是精神力量修位很高的巫师:飞降法术仪式间,焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间,巫师在了解被降者当时的地点后,通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制,且不能在阳光普照时进行,通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理,就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气,这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。);
灵降,是最可怕的!最黑暗的灵降,相当于对受害人下了“通缉令”。据个例子,西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术,使中招者无论在哪里,都会受到恶魔的影响。灵降运用符咒,但是与咒降不同的是,灵降专门运用灵界的精神意识体,如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术,是因灵降者的灵学修为,驾驭野鬼的能力要比较高。东南亚国家中,以泰国和马来西亚为主,降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术,养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一……

降头术源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵,少数民族所在地多潮湿,山区中亚热带气候,蜈蚣等较多,怪药生长。比如,毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上,毒品使人崩溃,它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等,也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道,正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者,认为法术越高就越能成仙,于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”,养鬼,降头等术始生,逐渐误入邪门……



只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人,很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点:药理的运用,精神的运用,和宏观联系的运用;其中,宏观联系就是降头术的核心。

无形的“联系”,太微妙,太不可把握,而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物,尤其是狗。警犬,能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯,难道,狗真是通过味道找出人的?决不可能!气味由于风,以及大气的运动,早就被卷得无影无踪,何况是千百里?气味根本不可能成固态凝固不动!那么,狗究竟是通过什么找到人的“联系”?又一例,狗类(非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类)被主人遗弃到千里之外,越山隔水,可是狗能够重新找回家,它依据什么找到家的联系?联系,无论多远,其实它很近;联系,宏观的联系,穿越距离,将事物定位。狗在嗅了人的气味后,就已经将某人“定位”,至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的,这不是我们的研究范围。联系无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间,万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”,感觉,直觉,很多人都有,而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么?事实上,无形的“联系”,是超越距离的。

最高境界的降头术,即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人?八字,姓名,所在地点,就勾画出个体定位轮廓,加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分,毛发,指甲,以及有其强烈精神心理因素的常用物品,就直接建立了无形的联系桥梁!通过定位和联系,就能对个体产生可怕的影响……

万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象征意义,符号,伸展趋势(如棱角趋势等)。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身,长此以往,被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界,尖锐物并没有直接物理接触人体,而为什么就对人体有强烈的影响??秘密就在于,趋势。这种趋势不光是方向性的,更在于象征意义性!比如,古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人,从而诅咒。

普通降头术解法20招 是指对于普通的没有很精通施法者 有一点研究的和天生比较强劲的施法者就要看你个人的体质和修为了

降头术大家都知道是厉害的,请教降头师的破除及防御的方法,往往成为家传口授最普遍的常识,因此,住在南洋的人,多数有此常识,现在将它笔录于下:

1,正行红运的人,〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的,只有衰运的人,才能中术,邪就乘虚而入,因为邪不胜正的缘故。 ,

2,生肖大的人。十二生肖中大的如:牛、虎、龙、马乃大生肖,也不会被〈降头术〉所侵犯,除非他正在走死运。

3,佩带乌狗鞭的人,不论男女,时刻系带身上,降头不能入。

4,佩带佛牌,道教符像的,可防御〈降头术〉。

5,黑狗血可破〈降头术〉。凡降头鬼作崇,可到其墓上,用乌狗血淋之,术必败。(这招我倒是经常听说)

6,中降头术的人,可渡七星洋返唐山,能避祛降头术。

7,凡有人敬茶或咖啡,点心,但见热气腾腾,就要提防有无被暗中放入〈降头术〉,于接杯碗时,暗探其底部,如冰冷无热,便是有〈降头术〉在内的明证,不食,便可袪术。

8,凡入人门,暗以鞋底在斗槛上连踏三下,可以袪术。

9,凡有人敬茶,茶杯中于俯首探视时,如发现无倒影,则为茶中有〈降头术〉的明证,宜提防,不可入口。

10,凡中〈降头术〉者,速导入产院,坐行半日,邪受污秽血气所冲,必逃遁,术必败。

11,中〈降头术〉者,速以船载之过海,搬家别住,术不能渡海而自败退。

12,〈降头术〉入屋时,必有冷风阵阵吹来,令人毛发悚然,打喷嚏,心里不安然而惧

13,凡有降头师前来陷害对方,其人先感到心慌意乱,或有见奇的征兆。预防的方法:﹝甲﹞不食他的东西。﹝乙﹞不可接触他的身手。﹝丙﹞小心窥察他的举动,加以提防。

14,念可兰经可破〈降头术〉。﹝回教徙才灵验﹞

15,凡中〈降头术〉的人,两眼神色呆滞,脸晦晕,举动失常,须速请降头师解褪。

16,念心经可破降头术。﹝佛教徒﹞

17,念道德经可破降头术。﹝道教徒﹞ (嘿嘿,我不怕了我会背《道德经》)

18,中降头的人,如果知是某人所作的,除非某人自杀或杀死他,将他的血衣焚灰放落酒,饮下,降头毒才可解除。

19,有人说:人们要避免〈降头术〉的侵害,只要提高警惕,〈降头术〉虽利害,也不会中术。

20,当你心里有怀疑〈降头术〉作崇的话,别忘记暗自念道:﹝你有降头我有尾,降我不到,降返给你﹞那末!对方便无术可施了。 (太简单了吧!人家下的那么辛苦,就这么容易破解?)



一般最常见的降头术,就是五毒降头!除了五毒之外,降头师最常用的另一种道具,就是阴阳降头草。


【五毒降头】

「五毒」你知道吧?!就是自然界的五大毒虫,即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍(或壁虎),这五种具有天然毒素的动物,最常被降头师用来下降。其下降的方式,又分为「生降」与「死降」两种!(1) 生降 只消将这些毒物置于碗内,配合对方的生辰八字念咒, 再将毒物放进受降者的家中,毒物就会找出受降者,出奇不意将其咬死。(2) 死降 是将死亡的毒物磨制成粉,配合其它的物品及咒语后,便可混入食物中下降。 下降后的发作时间不定,端视降头师所念的咒语而定,有些会立刻发作,有些则会在两、三年后发作。 但,不论发作时间的长短,一旦发作时,中降人必定痛苦万分、死状凄惨---因为他的体内会突然孵出许多怪虫,自他七孔中钻出,其至肚破肠流。降头师依其药引,将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降;至于哪一种降头最厉害呢?那可没个准,端视降头师的功力而定。不过,有一种降头肯定会厉害过这五种降头---那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。

【阴阳降头草】

粗为阳,细为阴,通常会并生在一起,即使已被制成干草,置于桌上,阴阳两草还会发生不可思议的蠕动,直到两草靠结在一起为止。降头草落降后,会在人体内悄悄滋长,直到某个数量之后,便会以惊人的速度衍生。这个时候,中降者会莫名其妙发起高烧,接着就会发狂而死!死时阴阳草会透体而出,死者的尸体有如稻草人般。这类降头的可怕之处,在于这类降头是目前降头界最为难解的「绝降」,中降者只有等死一途。




除此之外,降头术中尚有一些特别的道具,是用来下「爱情降」的!依其容易度,可区分为针、铅及降头油三种。 (1) 针爱情针的下降方法简单,但效力有限,每隔一段时间就必须重新下降,才会保障爱情的「有效期限」;说起来挺可怜又挺好笑的,偏偏有许多痴情女子情愿身受情降的痛楚,来换取短暂的快乐,岂不哀哉? (2) 铅降头师拿两粒小铅石念咒,经过一段时间后,便可施降。由于和情降有关,施降人必须将铅石置于眼眶内一天,再给他心仪的人一个深情的凝望,便可掳获对方的心,对他死心蹋地、至死不渝。在印度尼西亚也有类似的降头术,不同之处,是施降者必须将铅石嵌入脸颊,做出两个酒涡。之后,只消将酒涡朝心仪的人深情一笑,便可另对方跌入爱的漩涡里,难以脱身。但施此降者,有个绝对不能忘记的大前题---即施降者,绝不能中途变心,爱上另一个人;否则降头反噬,施降者必然七孔流血、暴毙身亡。 (3) 降头油最厉害的情降,当属得来不易的「降头油」!说是情降,其实应称之为色降,无关爱情。施降者的唯一目的,只是想得到女人的肉体而已,所以又被称为「和合油」! 降头油的制作过程相当不容易---首先,降头师必须先找寻一具刚下葬没多久的女性尸体,而且该女性必须刚好年满四十九岁。掘出尸体之后,降头师必须待在尸体身边,念足七七四十九天的咒语,不可中断。到了第四十九天,降头师扶起尸体,用容器去接牠下巴流下来的尸油,便成了所谓的降头油! 由于数量稀少、得来不易,唯有高价者得之。据说降头油的效果奇佳,只消轻轻点在女体任何裸露的皮肤,没多久,那女子便会丧失理智,任人摆布,醒来后还不知道发生什么事呢!

 


台湾:灵降、蛊降、混合降。

(1)灵降---精神术降头师可以用自己的意志力,令受害人产生幻觉,或迷失意识,做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术,必须配合大量的符咒来进行,和我们所称的「符仔仙」所使用的符术,有异曲同工之妙,功效十分快速,能在瞬间控制住一个人的意志,做出他原本不想做的事情。 使用灵降的降头师,通常是降头师里功力较为高强的一群;但,一旦降头被破,也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此,使用灵降的降头师绝不轻易出手下降,一下降,对方必然逃生无门,只能任降头师予取予求,直至降头师解降,或有高人出手破降,才能逃出生天,脱离对方的掌控。

(2)蛊降---细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之类的毒物,培养出毒菌,再透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上,即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定,快则数分钟,慢则数年,全?#123;下降者企图而定。中降者,身体会产生异变,若不能及时解降,肯定会死得很难看。一般我们在电影里看到的降头术,均属这类的蛊降。下降的降头师,毋需有多高的功力,便可使用这类的降头,但也最容易被破。目前台湾的茅山派传人,最会解这类的蛊降;万一阁下楣运当头,遭人下了蛊降,找茅山派传人救命肯定不会错。

(3)混合降---即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等,以蛊降为主,辅以符咒之术,双管齐下,减低被破的可能性,并可藉此加强蛊降的威力。在台湾,能破蛊降的法师,多如牛毛,能破混合降的法师,在二、三十位之数;至于能一口气破灵降的法师,恐怕数数手指头,就可以数完了。


香港:声降、药降、符降

(1) 声降---这类降头乍听起来,还挺抽象的!该不会是降头师突然开口叫你去死,你就真的去死了?当然不是,也没这么厉害,若有这号人物,恐怕我们都得敬畏得五体投地,称颂对方为神了!所谓声降,其实是降头师运用大量咒语,集中意志下降,和台湾的灵降有点类似。不同之处,在于声降仍须藉由各种古怪的道具,才能成功下降。目前在香港较为人熟悉的声降,为爱情降、飞针降及迷魂降三种。

(2) 药降---类似台湾的蛊降;降头师利用各种不同的药物,如尸油、蛊卵、头发……来达到其下降的目的。这类的降头,十分阴毒,中降者会于十分痛苦的情况下,辗转哀号而死。施降者,多半是用来报仇,决意置对方于死地;然一旦降头被破,施降者的身上会出现同样的症状,而且会加倍痛苦而死。目前在香港较为的药降,一共有五种;即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。

(3) 符降---这类的降头术,只有学习多年的降头师,方能施降,和其它降头术可交由雇主自行下降大为不同。然这类符降的适用范围也比较广,不同的符会产生不同的症状,简单而有效。不过,降头师并不轻易下此降--他类降头被破,自有倒霉的下降雇主遭殃;符降被破,倒霉的可是降头师本人呵!


马来西亚:药降、飞降

(1) 药降---这是马来西亚降头师的入门降术;虽说市入门降术,却因各门各派所使用的药物不同,而有不同的解法,若解法不对,反而会令受降者加速死亡。就像中国的蛊毒,解蛊之人必须先辨识出该蛊毒的主要药引为何,才能对症下药;万一对方中的是金蚕蛊,却用解蛇蛊的药来服用,反而会使金蚕蛊提前发作,提早结束中蛊者的性命。因此,马来西亚降头师的入门功课,除了要熟悉各类药降的下降方法之外,还要学着辨识其它门派的降头术。否则,他永远只能当个下降师,而不能帮人解降!

(2) 飞降---比药降更为厉害,更具杀伤力,也更具危险性的降头术,只有十二种。其中包括了诡异无比的玻璃降,及轰动全世界的飞头降。其它则是电影常见的蛇降、蜈蚣降……等。各位可以运用无比的想象力想想看--什么样的降头术,可以让一个人的肚子里,无端端长出一大堆玻璃或镜子呢?又有什么样的降头术,可以让一个人的头离体飞行呢?请特别注意,这颗头的下方,可还是串悬着一大串累累的肠胃脏哦! 东南亚降头术的重镇马来西亚,它的降头术比较简单,只分为这两种。


飞头降是所有降头术里,最为神秘莫测,也最为恐怖诡异的首席降头。所谓的飞头降,就是降头师利用符咒、自身下降,让自己的头颅能离身飞行,达到提升自己功力的降头术。降头师刚开始练飞头降的时候,必须先找好一座隐密的地方,确定不会突遭骚扰,才会在半夜十二点整,开始下飞头降。飞头降总共分七个阶段,每个阶段都必须持续七七四十九天,才算功德圆满。换句话说,降头师练飞头降,就像张无忌练乾坤大挪移,每练成一层,他的功力就会为之大增;七个阶段练成之后,降头师便能长生不死。 当然啦!练飞头降并不是一件容易的事!在之前的七个阶段里,降头师并不是只有头颅飞出去吸血而已,而是连着自己的消化器官---肠胃一起飞出去。遇猫吸猫血;遇狗吸狗血,遇人呢?自然也把血吸得干干净净,直到肠胃装满鲜血,或在天将亮时,才会返回降头师的身上。 等过了这七个阶段,降头师便算练成了飞头降。

十三个禁止拍照的地方

1)摆放过尸体的走廊及地方

  因:长期不见光阴气极重

  2)破烂屋的A字屋顶

  因:有些心愿未了或死后仍处于等待阶段的游魂都喜欢依附破烂的A字屋顶等待。

  3)电梯内的天花

  因:死后的灵魂喜欢站在电梯顶上游荡。

  4)地牢北面

  因:所谓北风又名阴风,一般鬼魂都爱于北面集合特别系又暗又黑的地牢

  5)男厕内的烟雾

  因:男厕突如其来的烟雾正是有鬼魂闯入人间的先兆若拍下来有可能把鬼魂带回家。

  6)山洞入口

  因:山洞往往是通向另一世界的接驳点特别多不同鬼魂来往。

  7)冷冻库/酒库

  因:醉酒鬼特别爱流连酒库他们经常神智不清而特别喜欢作弄人。

  8)女厕镜子

  因:镜子永远是最危险的物品之一往往令人意想不到的情况下看到不想看的东西。

  9)大型扶手电梯

  因:扶手电梯长期都会有等待替身的鬼魂游荡,佢地设法把人推落电梯。

  10)章鱼尸体附近

  因:鬼魂发脾气时就喜欢杀生特别是大条的章鱼所以看到章鱼尸体不要拍照应尽快离开。

  11)村屋外的水凼

  因:水有通灵作用而村屋外的水凼更需留神一不水心就踏入通灵地带。

  12)大草原上小屋的楼梯

  因:不要随便坐这些小屋的楼梯拍照留念因为梯间随时有东西等着你。

  13)熟睡中的人

  因:不要帮他们拍照因为会把他们的灵魂摄入镜头之内。

香河老人尸身不腐之谜(转载)

1992年,河北省香河县的一位普通老人去世十四年尸身依然不腐,是老人修成神仙了,还是某种神秘的力量?

概述: 1992年,河北省香河县的一个普通村庄发生了一起神秘事件:一位普通老人去世后身体发生了奇怪的变化。有人说老人修成神仙了,具有神秘的力量,还有人说老人睡着了,过段时间还会醒来。老人名叫周凤臣,是一位普通的农家妇女,去世时88岁。随后的两三年间,有众多媒体相继报道了这一事件。当时老人究竟发生了什么变化能让世人众说纷纭?老人是不是真的还能醒来呢?

地处北京东南部的河北省香河县,有一个叫胡庄子的小村子,十四年前,也就是1992年,一位普通老人的离世,给这个小村子笼罩上了一层神秘的色彩。人死之后尸体不腐,并且保存完好,这一消息迅速在村里传开,有人说老太太成仙了,还有人怀疑家属对老人做了什么处理,这一事件众说纷纭,神秘莫测,同时,多家海内外报纸报道了这一消息,香河老人身体不腐事件一时间被传得沸沸扬扬。

当年,这个普通小院里每天都要接待一百多人前来参观,其中有科学工作者,也有文化界人士,还有慕名而来的普通百姓,虽然现代科技的发展日新月异,但是在我们的生活中,还是有太多领域的问题需要我们去认知。提起香河老人周凤臣死后神秘不腐事件,很多人在十年前就听说过,现在我们在网络上仍然可以搜出大量相关信息,在一些报道中,人们总是把老人的不腐现象与灵魂,鬼神什么的联系在一起,给这一事件增添了不少神秘色彩,那么香河老人周凤臣究竟是一个什么样的人,去世之后经历了什么才能让她的身体一直没有腐败?老人的身体现在又是什么状态呢? 我们和您一样,对老人神秘不腐事件的来龙去脉感到好奇。

2006年3月,我们来到河北香河的胡庄子村,周凤臣老人的长子杨守德接待了我们。据杨守德介绍,周凤臣老人1992年11月24日在北京去世,半年以后被送回香河老家,就安置在这个小院的一间房子里,从1992年到现在,时间已经过去了十四年,老人的身体一直没有腐败。

在周凤臣老人去世后的两三年里,因为有很多慕名而来参观的人,杨守德一家为老人做了一个展室,免费开放,详细介绍老人的生平以及老人去世后身体的变化情况,来参观的人先看展室,然后再隔窗观看老人身体。我们近距离地观察老人的身体,发现老人的面部颜色较深,而身体的颜色较浅,皮肤呈现出一种干枯收缩的状态,皮肤表面还有一层油脂,看起来似乎是放置时间长,身体水分大量流失的一种状态。
当年参与老人身体转移的还有杨守德长子杨学强的一些同事,他们在周凤臣老人去世后不久就看过老人的身体,那个时候老人的身体和现在有什么不一样的地方呢?

程霆:我见到老人是后来和专家一起去考察的时候,看到过老人,肤色比正常人显得黑一些,牙齿呀、头发呀都和现在非常接近。

杨宏伟:颜色是我感觉是跟现在目前状态差不多,就是面部也是比较深褐色或者棕褐色,头发是银白色很安详。

王玉泉:反正这个皮肤比较干燥了,那个时候,摸着不像咱们常人的这种肉忽忽的这么一种感觉,感觉好像就是跟摸着蜡似的。

据周凤臣老人的家人介绍,老人去世后,他们没有对老人采取任何防腐措施,老人的身体就在普通的常温环境下保存,我们调查也发现,这一家人就是一个普通家庭,没有一位学医的家庭成员,他们也没有条件对老人采取复杂的医学防腐措施。但是发生在老人身上的现象却实在很奇怪,所以后来很多人就因为好奇或是迷信的原因来看老人,甚至还有人向杨家索要水井里面的饮用水,认为老人就是喝这个水成仙的。说老太太成仙了显然是一种唯心的说法,没有科学根据,但是老人的身体为什么会奇怪地不腐?我们先从老人去世前后发生的事情开始调查。

1992年年末,88岁的周风臣老人从香河回到北京的长子杨守德家中,回北京之前,老人因为身体不舒服,在香河医院住院治疗了几天。回到北京后,老人的身体比较虚弱,一直没有吃饭,只是喝一点水。11月24日,周凤臣老人在长子家中去世。

可是奇怪的是,停止呼吸后,周凤臣老人的身体并没有像常人一样很快冰凉僵硬,而是像平时睡觉一样,神态安详。老人的家人为我们介绍情况的时候,一直认为老人当时就是睡着了。

正常情况下,人死之后体温会在两小时左右下降,尸体会出现尸僵和腐败绿斑等现象,法医学常常根据这些现象来断定死者的死亡时间。

法医贾明春:人死了以后,24小时以内的话都属于早期的尸体现象,早期的尸体现象主要是开始尸体温度下降,尸冷,以后就出现尸僵,温度的下降是随着气候环境和人的死亡原因不同,尸体的温度下降的话,有的快一些有的慢一些。

因为老人体温降得慢,杨学强和家人以为老人睡着了,没有惊动老人,可是到了第二天,杨学强就发现老人的身体开始有了一些变化。

杨学强:她说了一句话,17号那天,那天下午她就跟我说,她说“我的事大着呢,不但要让香河知道,还让全中国知道,最后让全世界都知道”当时我听这话,我一点都不理解,我跟我弟弟还商量,我说奶奶一个普通老太太,怎么能让全世界都知道还让全国都知道,当时都不理解什么意思,这是奶奶对她这个事的非常正式的说的这种情况,我们当时都不明白。

老人长孙杨学强:25号开始,发现奶奶的指尖在变红,血液没有凝固。

接下来的几天里,老人的身体一直在逐渐变化,第七天,家人又发现了老人身体一些新的奇怪变化。

杨学强:等于到了12月1号,奶奶停止呼吸7天的时候,就发现这个位置,就是很多血水了已经,当时拿起胳膊以后,她胳膊还能动,这个水能从这流到这个地方,然后再放回去以后水还能流到这个地方。

奇怪的现象一个接一个,这时候杨学强和他的父亲及弟弟一家人,都没有想到应该尽快为老人处理后事,他们固执地认为,老人就是睡着了。

杨学强:到12月3号的时候,奶奶身体又出现了一个很特殊的变化,就是开始逐渐地充气,而且身体一点一点的充气了!

老人的身体这时候慢慢变成了一个气囊,家人用手指按压,还感觉到非常有弹性。

杨学强:她那整个身上我们看就跟气囊似的,表皮弹性非常好,你按下去以后就跟皮球似的,一按下去一下就弹起来,浑身都充气了,就是整个脸也变得大一些了,圆了。

据家人介绍,老人身体充气的状态保持了两天,之后开始慢慢渗出液体,家人所说的能在皮肤里流动的水,就开始渗出。

杨学强:大约12天左右的时候,就开始往外渗了,而且一点点渗透,随着水分的渗出,气越来越少了,到12月20号左右奶奶身体又基本上恢复到原来那种状况了,比原来相比就没有什么水分了,就跟现在我们看到的情况差不多了,就1个月的时间。

关于周凤臣老人现在的状态,中国刑事科学技术协会的常务理事贾明春教授认为,老人的身体是干尸状态。

法医贾明春:它是属于异常的尸体现象,异常的尸体现象的话,主要我们讲的话,常见的比较多见的就是干尸。

贾明春提到,短时间内身体大量失水是形成干尸的条件之一,而香河老人周凤臣生前在住院期间,曾经大量呕吐、腹泻,在短时间内老人使身体里的水分快速流失。

据法医学专家介绍,老人在去世后身体出现的充气现象,有可能就是腐败过程中产生的腐败水泡,水泡连成片状甚至更大面积,就被家人理解为全身充气,后来,老人的身体停止了腐败,逐渐干燥下来,形成了我们现在看到的状态,这就是说,老人的身体曾和常人一样,发生过腐败的现象,但是后来在老人身体大量失水之后,这个过程却停了下来,形成了干尸。

干尸在古往今来各种尸体现象中,是比较常见的一种,在我国西北部地区,就出土过很多具干尸,这些干尸是在自然环境中迅速脱水而形成的,虽然没有经过人工处理,但西北恶劣干燥的气候能使人体快速失水,经过风化从而形成干尸。

埃及木乃伊也是干尸,埃及人相信人死后会有灵魂,保存完好的尸体就是灵魂夜晚的居所,他们有复杂的人工程序,对尸体进行多道工序的处理,并对尸体涂抹填充香料,最后形成的木乃伊与香河老人周凤臣的情况也完全不同。

在我国考古界,很多地方曾经出土过古尸,1985年,在湖南的沅陵,曾经出土了一对元代夫妇尸体,当时出土的时候,两个人的面目栩栩如生,肌肉还有弹性,但是出土以后接触到空气,尸体就发生了一些变化。医务人员对女尸进行解剖发现,在女尸的腹腔里有竟然有大量的水银。

湖南沅陵卫生学校何敏:原来皮肤还有弹性,一下这个皮肤好像颜色都变乌黑了,结果就把这个腹腔打开一看,大量的水银就流出来了。大约有2500CC的水银,当时我们看到满腹腔都是水银,但是她的肠道,肠胃还是比较完好的。

为什么在尸体的腹腔内会有大量水银呢?水银会起到什么作用呢?

湖南沅陵博物馆馆长夏湘军:灌水银的做法也是民间,在宋代时候就流行,元代时候,它也仍然用这种做法,也就是民间一种做法就是对古尸的,对它尸体的一种保存措施。

根据接下来的调查工作,我们得到一个大胆的推测:或许老人自己服用过什么特殊的物质,也就是纪小龙教授推测的某种化学物质,才使她的身体在去世后发生了奇怪的变化。为了证实这个推测,我们找到了老人的部分遗物,在一堆平常的小物件中,发现了一张包裹红色粉末的纸,家人介绍,这是老人包朱砂用的,以前老人经常用朱砂调水喝,用来安神,去头疼。

朱砂,别名丹砂,它是一种天然矿石,研成细末之后可以入药,主要成分是95%的硫化汞,主治心神不宁,小儿惊风等症,在中医的治疗当中属于常见药。可是,朱砂还有一个特点,那就是不宜久服,如果长期服用,会引起汞中毒,此外,朱砂还可以用作丸药外衣,有安神,防腐的功效。 周凤臣老人因为向道士学过一些治病的手法,所以她一定知道朱砂应该怎么用,她自己也用朱砂缓解心神不宁、烦躁等等症状。我们无法考证老人是否知道汞中毒会引起的后果,但是可以推测,如果老人长期服用朱砂,就会在她身体里累积足量的重金属:汞。汞中毒的症状之一,就是会出现大量的呕吐、腹泻等,这就能解释老人在香河医院期间奇怪呕吐的原因了。

在调查中我们还发现,朱砂可能就是纪小龙教授所提到的特殊的化学物质。但是老人去世多年,服用朱砂的事情我们无法向她亲自求证,这只是一种推测。那么是不是每个人服用过朱砂都可以身体不腐呢?

贾明春:多方面的元素,有环境的因素,也有个人的因素,有疾病的因素,与消化道的因素都有关系,个体的因素也不一样,有些可以形成,有些不可以形成,但是毕竟干尸的话还是少,并不多的,尤其是现在就是在老太太这样的环境里形成干尸来讲,是比较少见的。

通过这次我们对香河老人周凤臣身体不腐现象的调查,我们可以认为,老人身体神秘不腐的现象是一个有多方面原因综合作用而形成的一个巧合事件。比如说,老人去世前的住院治疗,抗生素有可能消灭了她身体里面的部分细菌,另外,老人呕吐、腹泻、很少喝水,去世前一周不吃饭,长期服用朱砂,去世以后被放置在干燥通风的房间,这些情况都有可能对老人的身体产生影响,也都符合尸体形成干尸的条件。

资料来源:
http://vv9vv.5d6d.com/thread-1584-1-2.html

你要如何进地狱?(转载)

第一层,拔舌地狱

凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辨,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽......后入剪刀地狱,铁树地狱。



第二层,剪刀地狱:

在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那么你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指!更不用说她的丈夫还没死,就向《水浒传》中的王婆,潘金莲本无意勾引西门庆,王婆却唆使她讨好西门大官人,并赠予她毒药,毒害武大郎。且不说潘金莲,西门庆下场如何,单讲王婆,剪刀地狱够她一戗!




第三层,铁树地狱:   凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。树上皆利刃,自来后背皮下挑入,吊于铁树之上。待此过后,还要入拔舌地狱,蒸笼地狱。



第四层,孽镜地狱:   如果在阳世犯了罪,若其不吐真情,或是走通门路,上下打点固旃海,就算其逃过了惩罚,逃亡一生也终有死那天吧?到地府报道,打入孽镜地狱,照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。



第五层,蒸笼地狱:

  有种人,平日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后,则被打入蒸笼地狱,投入蒸笼里蒸。不但如此,蒸过以后,冷风吹过,重塑人身,带入拔舌地狱。




第六层,铜柱地狱:

  恶意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害命者,死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服,让你裸体抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗?苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。



第七层,刀山地狱:

  亵渎神灵者,你不信没关系,但你不能亵渎他;杀牲者,别提杀人,就说你生前杀过牛呀,马呀,猫,狗,因为它们也是生命,也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵贱之分,牛,马,猫,狗以及人,来者统称为生灵。犯以上二罪之一者,死后被打入刀山地狱,脱光衣物,令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重,也许“常驻”刀山之上。



第八层,冰山地狱:   

凡谋害亲夫,与人通奸,恶意堕胎的恶妇,死后打入冰山地狱。令其脱光衣服,裸体上冰山。另外还有赌博成性,不孝敬父母,不仁不义之人,令其裸体上冰山。潘金莲定在!


第九层,油锅地狱:   

卖淫嫖*,盗贼抢劫,欺善凌弱,拐骗妇女儿童,诬告诽谤他人,谋占他人财产,妻室之人,死后打入油锅地狱,剥光衣服投入热油锅内翻炸,啪,啪直响!依据情节轻重,判炸N遍......有时罪孽深重之人,刚从冰山里出来,又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……



第十层,牛坑地狱:   

这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜,把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好,死后打入牛坑地狱。投入坑中,数只野牛袭来,牛角顶,牛蹄踩......


第十一层,石压地狱:

  若在世之人,产下一婴儿,无论是何原因,如婴儿天生呆傻,残疾;或是因重男轻女等原因,将婴儿溺死,抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽),上用绳索吊一与之大小相同的巨石,将人放入池中,用斧砍断绳


第十二层,舂臼地狱:

  此狱颇为稀奇,就是人在世时,如果你浪费粮食,糟踏五谷,比如说吃剩的酒席随意倒掉,或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱,放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话,特别是脏话,秽语,骂街,死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家,吃饭的时候最好不要说话,特别是骂街。



第十三层,血池地狱:   

凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪门邪道之人,死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白,这里说凡难产,吐血,流血而死之人,死后也投入血池中受苦?



第十四层,枉死地狱:  

 要知道,作为人身来到这个世界是非常不容易的,是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜,去自杀,如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人,遇到多大的困难,也要顽强的活下去,自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。



第十五层,磔刑地狱:

  现在不多见了,不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人,死后将打入磔刑地狱,处磔刑。



第十六层,火山地狱:  

 这一层比较广泛,损公肥私,行贿受贿,偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人,死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚,道士。也被赶入火山之中。(这层应该人满为患了。)
糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有吃荤的和尚,道士皆如此。


偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。


第十七层,任间地狱:


凡是看帖不回的都会进来(从第一层开是受罪一直到18层 在回到开头再受,看你不回帖) 更恐惧被关押的时间:


十八地狱是以受罪时间的长短,与罪行等级轻重而排列,若随最短时间的光就居地狱之寿命而言,其一日等于人间三千七百五十岁,三十日为一月,十二月为一年,经一万岁,也就是人间一百三十五忆年,才命终出狱,逐次往后推,每一地狱各各比前一地狱,增苦二十倍,增寿一倍,到了十八地狱时,简直苦得无法形容,并也无法计算出狱的日期了。

2008年11月1日星期六

感悟:男女之间存在四种微妙关系(转载)

男女之间的关系,其实很错综复杂。有人一直在说:男女之间没有纯粹的友谊。姑且不论他的立论是否正确,这也是个“鸡”和“蛋”之间的关系,人云亦云,各综其是各抒己见,每个人的立场不同看法也不同。


  姑且就当作男女之间没有纯粹的友谊,那么在长期交往的男女之间会存在哪些关系呢?

  一般看来男女间存在着四种关系:

  恋人、情人、性伴侣、红(蓝)颜知己

  纯粹的一夜情人之类的“露水”情缘,属于“速食”类,不属于这里讨论的范畴。


  第一种:恋人

  恋人自不用说了,两情相悦,恩恩爱爱卿卿我我,是为了踏向红地毯的那端,为了营造一个爱的小巢。那是我们大家都推崇渴望,至少也是经历过的一个男女之间的最美好的关系。

  而余下的三种关系则是许多人极其轻易搞混的。尤其是在成人的网站里,无数的男女交往在情于欲的世界里,虽说有所谓的游戏规则,但是都是在迷懵中进行。许多人把这三者的区别混淆在一起,由此而产生了许多无谓的困扰。

  第二种:情人

  情人是成人世界最多的一种男女关系了。无论是婚内和婚外的情人关系,都应该是建立在两情相悦的基础上的。

  情人关系与恋人关系最大的不同就是:情人关系不是建立在为了未来的婚姻的基础上的。

  由于情人之间是绝对应该有爱情存在的,不论这爱情是否如恋人般天长地久,情人之间的醋意爱浓等等种种销魂之处不下与恋人之间的荡气回肠。而且由于情人关系的不可曝光,那种种的偷情的刺激会让情人的关系更比正常的恋爱更加激情万分。

  相思情浓,这是成人世界的男女关系的“极品”。

  凡事有一利必有一弊。其实情人之间爱的并不是对方,爱的多数都是那种爱的感觉、爱的梦幻而已。

  情人之间虽然不要求绝对的忠诚,但是爱情绝对是排他的。俗话说“情人眼里不揉砂子”,情人之间无论那一方无论是对原配偶或者其他异性有任何温情的表示,必定会破坏那种“爱的感觉”,必然会让另外一方受到刻骨的伤害。虽然有的人会用所谓的游戏规则来克制自己,但是那也仅仅是饮鸩止渴,总会引起最后的情人关系的崩溃。

  这种崩溃无外乎二种:

  一是企图走向婚姻,要求名分,这也是种种家庭悲剧的开端。
  二是情人关系破裂,受伤的一方离开。

  无论那种都会给双方造成心里的巨大的痛苦,或许到了有新的感情的寄托产生才会缓解。

  爱有多销魂,就有多伤人。

第三种:性伴侣

  性伴侣是成人世界许多人所追求的一种男女关系。为的是这种关系“干净、安全、快乐”

  虽然许多人都把性伴侣叫做“情人”,但是除了性伴侣和情人关系一样可以维持相当长的性关系时间外,两者之间几乎没有其他相同之处。性伴侣类似于“一夜情”,男女双方不需要有爱情,甚至不需要有感情。这也是性伴侣和情人的最大的不同。

  由此双方才会有长期交往的基础。

  性伴侣往往由一夜情而来,就是所谓的“多夜情”吧。


交往的双方首先需合“眼缘”,彼此看得上;其次合“体缘”,床上能配合默契。然后才会长期的交往下去。

  所谓的“干净”,是和一夜情相比,因为性爱对象比较固定,所以不大可能因为滥交而“中招”。

  “安全”除了不轻易得病外,还因为性伴侣之间排除了感情因素,不会因情生爱,不会破坏各自的家庭,介入对方的生活,所以也不会有种种麻烦产生。

  “快乐”,因为没有感情的存在,因此也没有那些“情人综合症”,除非肉体需要的时候,不会朝思暮想,不会为情所困,不会为了对方的外遇而烦恼,享受的都是肉体的欢娱。他们之间的“思念”多数是对刺激的肉体关系的向往,期待着下一个性高潮的到来。性伴侣的双方往往一起享受着男女关系间的纯粹的快乐,好似神仙眷侣。

  堪称男女关系的“神品”。

  然而,性伴侣之间也因为没有任何的感情的交流,肉体的欢娱之后往往是彻夜的空虚。

  山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
  花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。


  空虚的结果是厌倦,双方都是无根的浮萍,易聚易散。只要有个更好的异性出现,更新鲜的更刺激的新的异性出现,这种伴侣关系马上就会流云般的结束。

  这是男女关系间最单薄,最短暂,最虚幻的存在。

第四种:异性知己

  对于男子,她是红颜知己,对于女子,他是蓝颜知己。

  这是成人世界里最难定义的男女关系,往往和情人、性伴侣混杂在一起不轻易分辩。

  说是情人,他们之间往往是淡淡的,都能容忍彼此与其他人的交往;说是性伴侣,他们之间的性也是可有可无的,甚至完全没有性关系的都有可能。

  多数情况下,他们更象朋友,知心的朋友,可以彼此享受性爱的朋友。

  他们的交往往往是那种“随风潜入夜,润物细无声的”的境界下产生的。往往是先有思想的交流,再顺理成章的发生些什么,甚至什么都不发生。

  他们之间都是彼此拥有各自的情感世界,平时也很少打搅对方。但是一旦心里有了什么烦恼,想到的就是对方。或许他们相隔万里,用着QQ,发着短信,拿着电话述说,更会有在激情的欢好之后,相拥着谈心。有什么欢乐一起共享,哪怕是新找到了可心的情人;有什么烦恼向彼此述说,即使是和情人吵嘴。

  彼此的关系说浅,却是不但有肉体交缠更是交心至深;说深,却又不会海誓山盟,对于对方的艳遇毫无嫉妒之心……若是有情若无情。

  他们说是知心朋友,却有性;说是情人,却没有爱情;说是性伴侣,却彼此交心!

  这种关系,是男女关系中的圣品,可遇而不可求。

  这种关系其实最可以长久。但是最难把握的就是其中的那个“度”。

  不能太用情,成为多情易伤的情人;不能太疏远,成为无情的性伴。

  如何把握,这是个难题!

  编后语:看来除了第一种恋人关系外,剩下的三种关系都多多少少有些难度,要么伤人、要么短暂、要么难以把握,你要非得“勇往直前”那谁也拦不住,但到最后苦还是要自己吃的!

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有多少男人的床上想法 女人不知道(转载)

通晓男人说话行事的方式,才能彻底了解他们,避免因“沟通不良”造成误会。


  一、吵架之后

  男人的想法:他希望争吵结束后就此“停战”,一切恢复正常。

  女人的想法:虽然彼此间正面的争执已结束,但仍旧情不自禁地想东想西,火气愈来愈大,因为他完全一副没事人的模样。

  如何协调磨合:首先,你必须了解,他并非不敏感或无动于衷。基本上,男人的观念是:反正该吵的都吵完了,我们不如“重修旧好”吧!只不过,他不可能把这些话讲出来。男人的怒气来得快、去得也快,所以吵完架之后恢复正常的速度比女人迅速。因此,你不妨告诉他,虽然争吵已结束,可是你的情绪尚未平复;这样,他就明白,你或多或少还在气头上。接着,要他陪你在沙发上坐一阵子,或者两人一起出去散步。

二、起床以后

  男人的想法:他满脑子想的都是出门后即将发生的事情,譬如上班途中会不会塞车、老板要的数据是否已准备齐全,或者和客户的会谈能否顺利进行等等。

  女人的想法:你希望两人说再见、各自上班之前能够多聊几句,甚至讨论下班后的节目。

  如何协调磨合:试着从比较实际、具体的事情开始你们的一天吧!譬如,一边吃早餐、一边收看电视新闻或听广播——天气状况、路况报导都能帮助他的大脑“暖身”。至于晚上的节目,等进了办公室之后再发短信跟他讨论吧。

  三、约会的时候

  男人的想法:他期望中的约会,是一段能够品尝美食佳酿。


  女人的想法:你的理想约会,是两人甜蜜浪漫的互动,再加上对你俩的亲密关系有建设性的对话。

  如何协调磨合:很不幸,男人并不会因为餐桌上摆放了鲜花和蜡烛,就把聊天的内容从日常对话自动调频成“有深度”的议题;也就是说,他不大可能一天到晚都在约会的时候跟你谈他的童年和家庭、你俩的未来、他的抱负等等。事实上,能够引发他高谈阔论的因素,通常是你们聊天时的主题(假使他感兴趣的话),而非浪漫的氛围。因此,在双方都认可的平台是上展开对话,你才能听到你期望听到的东西。

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