无尾猫总是记得抱住树睡觉，熊猫就算多日不睡，总是找不到方法解决他的黑眼圈烦恼。
想睡的人一直想睡，不想睡的人夜里数绵羊。
人在亢奋时候宣泄，人在宣泄后继续亢奋，异常的人以为是自我的内分泌失调。
有些人呆看着灯，有些人随时随地呼呼大睡。
不能睡嫉妒爱打瞌睡的人，想掐着他脖子，拧的鼻子让他同干共苦，就算真的扯了他的被，踢了他下床，帮他泡杯热咖啡，热咖啡最终等到凉。
凸凸②：人夫的午寐
2 周前
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久违的部落格生活。。。北海道戚风蛋糕13 年前
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~Pregnancy @ 39 Weeks~15 年前
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15Malaysia17 年前
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2009年5月7日星期四
后学不是我！
今天，和老婆起了争执。她说后学，我说我不懂什么是后学，我只知道什么是后进。以前学佛，有人说是后学，我爸爸说不对，正确的意思及使用还是后进。
我没有多留意。不过，后来老婆说学佛的我的意思及用词就是后学。
后学这字，我查了，自己用没有错，但别人说后学，不是我的意思。
后学
词典释义
后进的学者或读书人（常用做谦辞）。
考语
后学者后来学也，亦言后进者也。先知先觉者未先知者也，然天下先知者有几也？古之为学者必学而后知，不可先知也，先知者圣也，夫子孔丘亦后学而知，未可未学而知也，其观天下之诗得而为《诗经》，读鲁国之史而为《春秋》，解天下之礼以为《礼经》，品古今之文则为《尚书》，后有从道家之老子得《易经》之法而为之做传而成今之《易经》，孔子亦言：“先进于礼乐野人，后进于礼乐君子也”。（此句见论语）观夫子之一生皆学而时习之，未能未学而得也，故夫子首为天下第一后学也。今之学者，难免以知之为傲，不知为个性，皆未学也，其后学之称亦不可得也。当今之时，诸子亦应精进勉励，恪守己道，努力为学是也。
从以上看来后学的意思不是佛语，也不太贴切用在佛语。虽然谦卑，但镜台本无物，何处惹尘埃？
学佛，是知之为之，是知的我是我，还是未知的我是我？
如果后学是我，岂不是未学不是我，一位呱呱落地的新生命不是我，只有经过教化的我才是我？
如果是儒道，固然可以用这字而贴切，问题如果是佛学也搞后学这两字，且贴在佛语用词上，前生今世我的未知我的部分已经不能构成一个完整的我。
后学不是我！这是我推敲出来，感觉学佛人不能豁达，也不能了解“镜台本无物，何处惹尘埃？”
到底这些佛教传授的人，字字认真陷入矛盾而不自知可悲，还是继续保留以为谦卑是唯一人必须持有的姿态而自以为那是悟道？
道可道，非常道！
佛的禅就是不要执意，济公亦是佛，执意非佛！
我没有多留意。不过，后来老婆说学佛的我的意思及用词就是后学。
后学这字，我查了，自己用没有错，但别人说后学，不是我的意思。
后学
词典释义
后进的学者或读书人（常用做谦辞）。
考语
后学者后来学也，亦言后进者也。先知先觉者未先知者也，然天下先知者有几也？古之为学者必学而后知，不可先知也，先知者圣也，夫子孔丘亦后学而知，未可未学而知也，其观天下之诗得而为《诗经》，读鲁国之史而为《春秋》，解天下之礼以为《礼经》，品古今之文则为《尚书》，后有从道家之老子得《易经》之法而为之做传而成今之《易经》，孔子亦言：“先进于礼乐野人，后进于礼乐君子也”。（此句见论语）观夫子之一生皆学而时习之，未能未学而得也，故夫子首为天下第一后学也。今之学者，难免以知之为傲，不知为个性，皆未学也，其后学之称亦不可得也。当今之时，诸子亦应精进勉励，恪守己道，努力为学是也。
从以上看来后学的意思不是佛语，也不太贴切用在佛语。虽然谦卑，但镜台本无物，何处惹尘埃？
学佛，是知之为之，是知的我是我，还是未知的我是我？
如果后学是我，岂不是未学不是我，一位呱呱落地的新生命不是我，只有经过教化的我才是我？
如果是儒道，固然可以用这字而贴切，问题如果是佛学也搞后学这两字，且贴在佛语用词上，前生今世我的未知我的部分已经不能构成一个完整的我。
后学不是我！这是我推敲出来，感觉学佛人不能豁达，也不能了解“镜台本无物，何处惹尘埃？”
到底这些佛教传授的人，字字认真陷入矛盾而不自知可悲，还是继续保留以为谦卑是唯一人必须持有的姿态而自以为那是悟道？
道可道，非常道！
佛的禅就是不要执意，济公亦是佛，执意非佛！
2009年4月17日星期五
2009年4月5日星期日
2009年3月12日星期四
实在的人，人很实在
如果活着是为了过得更好，找不到变得更好，似乎找不到活着的理由。
如果为了令自己别那么紧张，死命告诉自己别紧张，自己手在发抖，告诉自己仍活着，但是不是过得自己期盼的那样，但是至少可以肯定自己是活着的。
从飞机上看天下，天下尽收眼帘，自己不过是透过微不足道的眼镜，透视出一些自以为是。
大契说：“眼见未必真，耳听三分假。”
我们耿耿于怀别人骂自己不长进，可是长进是什么？文明又是什么？更有趣的先进又是一大堆的糊涂账。
有人说是经济天才的潘老，在搞坏世界经济的时候被人骂，享乐的美国人多忘本，潘老要的虚名，最终逃脱不了他可以是欺骗全世界的老千。
先进的虚拟世界可以把人联系起来，NOKIA说科技始终来自人性，我想人就是搞不通什么是人性。
美国有茧居族，日本有永远是爸妈养大后不工作的孩子。
快乐，就是逃避真实的自己，真实的世界不会叫你快乐，只有宣泄出来的快感。
实在的人，人很实在，实在什么？实在“OUT"
如果为了令自己别那么紧张，死命告诉自己别紧张，自己手在发抖，告诉自己仍活着，但是不是过得自己期盼的那样，但是至少可以肯定自己是活着的。
从飞机上看天下，天下尽收眼帘，自己不过是透过微不足道的眼镜，透视出一些自以为是。
大契说：“眼见未必真，耳听三分假。”
我们耿耿于怀别人骂自己不长进，可是长进是什么？文明又是什么？更有趣的先进又是一大堆的糊涂账。
有人说是经济天才的潘老，在搞坏世界经济的时候被人骂，享乐的美国人多忘本，潘老要的虚名，最终逃脱不了他可以是欺骗全世界的老千。
先进的虚拟世界可以把人联系起来，NOKIA说科技始终来自人性，我想人就是搞不通什么是人性。
美国有茧居族，日本有永远是爸妈养大后不工作的孩子。
快乐，就是逃避真实的自己，真实的世界不会叫你快乐，只有宣泄出来的快感。
实在的人，人很实在，实在什么？实在“OUT"
2009年3月1日星期日
上帝，你和艺术绝对有关！
一位鲜少接触异性的清教徒，因为长时间的压抑，一位认识他的人鼓励他去艺术馆。
他一进入抽象派艺术的毕卡索艺术，看见被扭曲的不成人形的画作，暗骂这家伙为什么那么变态，一点真实感都没有还配叫什么画家，再进去米罗的区域，他暗中大笑，自己原来也可以称为大师，这些小孩子的笔触，真的像不成熟的画作。
他开始兴奋的一味原来自己也是很有艺术细胞，到了超现实主义的达利空间，他简直漫游冥想。很不巧又回到印象派画作，看见莫内的画作，人生又走入灰沉。
当他看见米罗的雕像，他开始对那些女人产生幻想，又走进人体彩绘的现场。
那些大师在女体，不断的用毛笔再上色。
终于他立即脸一红，往厕所奔跑。
最终他在厕所解决他的欲望，然后他跪下来告解：“上帝，你和艺术绝对有关！”
他一进入抽象派艺术的毕卡索艺术，看见被扭曲的不成人形的画作，暗骂这家伙为什么那么变态，一点真实感都没有还配叫什么画家，再进去米罗的区域，他暗中大笑，自己原来也可以称为大师，这些小孩子的笔触，真的像不成熟的画作。
他开始兴奋的一味原来自己也是很有艺术细胞，到了超现实主义的达利空间，他简直漫游冥想。很不巧又回到印象派画作，看见莫内的画作，人生又走入灰沉。
当他看见米罗的雕像，他开始对那些女人产生幻想，又走进人体彩绘的现场。
那些大师在女体，不断的用毛笔再上色。
终于他立即脸一红，往厕所奔跑。
最终他在厕所解决他的欲望，然后他跪下来告解：“上帝，你和艺术绝对有关！”
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